博聞強識

博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。（西漢·戴聖編《禮記·曲禮上》） ^[1] 

“博聞強識”這一成語最早出自於此。

魏文帝曹丕是三國時期的政治家、文學家。曹丕在位期間，平定邊患，擊退鮮卑，和匈奴、氐、羌等少數民族政權修好，恢復在西域的機構設置。此外，他在選才用人方面採納尚書令陳羣擬定的九品中正制，將士人分為九品，定出“品狀”以供吏部選用，消除了“鄉舉裏選”的一些弊端，使漢末以來被地方勢力控制的選舉權在一定程度上回歸了中央。

曹丕自幼隨父親曹操南征北討，弓馬嫺熟，精於擊劍。同時，他酷愛讀書，即使在軍旅中也手不釋卷，年紀稍大一點已讀遍四書五經諸子百家之言。

由於聰慧過人，曹丕少年時讀過的書都能熟記於胸，故而博古通今，曾被舉薦為秀才，但沒有去應薦。曹丕愛好文學創作，八歲就寫文章，年輕時一度視寫作為自己的生命，於詩、賦、文學皆有成就，尤擅長於五言詩，創作詩詞歌賦近百篇。與其父曹操和弟弟曹植，並稱“三曹”，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典論》，當中的《論文》是中國文學史上第一部有系統的文學批評專論作品。

由於曹丕的才能，故史書評價魏文帝：“文帝天資文藻，下筆成章，博聞強識，才藝兼該。” ^[3] 

博聞強識是一個領導幹部應該具備的文化素養，如果知識淺薄、孤陋寡聞，很難擔負起來黨和人民交給的工作重任。要改變這一窘況，最好的辦法就是多讀書。

讀書，決定一個人的視野、才能和氣質。讀書有三境，“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此乃第一境；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此為第二境；“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，此是第三境。自古以來，讀書人為這三種境界執着畢生，追求不止，終有建樹。

讀萬卷書，行萬里路。古今中外喜好讀書，博聞強識者比比皆是：聞一多“醉書”，高爾基“救書”，張廣厚“吃書”，這些對書“痴迷”的先賢，最終都學有所成，學有所用、用有所益。人們在擁有更加寬闊舞台的同時，也面臨風雲變幻的形勢，要真正做到與時俱進，必須重讀書﹑勤讀書、善讀書；必須“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，如切如磋，如琢如磨，達到知行合一；必須緊密結合實際，深入基層一線，帶着問題學，結合實踐學，學以致用，真正把汲取的知識營養轉化為更加科學的決策力、更加強勁的執行力，更加有效的操作力。知行合一，以知促行，此乃讀書之關鍵。 ^[4] 

“博聞強識”形容知識豐富，記憶力強。該成語在句中一般作謂語、定語；多含褒義。多用於書面語。也説“博聞強志”“博聞強記”“強記博聞”等。 ^[2-3] 

漢·王充《論衡》：“好學勤力，博聞強識，世間多有。” ^[5] 

元·脱脱等《宋史·杜鎬傳》：“鎬博聞強記，凡所檢閲，必戒書吏雲：‘某事，某書在某卷、幾行。’復之，一無差誤。” ^[5] 

明·羅貫中《三國演義》：“粲博聞強記，人皆不及。” ^[5] 

現代·徐鑄成《風雨故人》：“惲是一個傑出的新聞工作者，採訪、編輯、寫作評論，樣樣基本功都過硬，而且博聞強記，下筆千言，是有名的‘快手’。” ^[5] 

兩者都有見識廣的意思，區別在於：一是意義不同。“博聞強識”偏重在知識廣博，“見多識廣”偏重在閲歷豐富。“博聞強識”有記憶力強的意思，“見多識廣”沒有這種含義。二是語體色彩不同。“博聞強識”多用在書面語裏，“見多識廣”在口語、書面語裏都常用。 ^[3]