博物要覽

卷一百三十 子部四十 雜家類存目七 博物要覽 十六卷（兩淮馬裕家藏本）

明谷泰撰。泰字寧宇，官蜀王府長史。其書一卷紀碑刻，二卷紀書，三卷紀畫，四卷紀銅器，五卷紀窯器，六卷紀硯，七卷紀黃金，八卷紀銀，九

卷紀珠，十卷紀寶石，十一卷紀玉，十二卷紀瑪瑙、珊瑚，十三卷紀琥珀、密蠟、玻璃等物，十四卷紀水晶、玳琩、犀角、象等物，十五卷紀香，十六卷紀漆器、奇石。皆隨所見聞，摭錄成帙，未能該備，所論碑板書畫，尤為

簡陋。書成於天啓中，而中有稱明太祖者。殆後人傳寫所改歟？

有清中晚期李調元《函海》中《博物要覽》十二卷 谷應泰 （如圖1）。不同於谷泰的十六卷，相關卷的內容大致相似。

其書有卷一志鼎彝、雜器、銅器，卷二志窯器，卷三志金，卷四志銀，卷五志真珠，卷六志寶石，卷七志玉，卷八志瑪瑙、珊瑚、水晶、琥珀、蜜蠟，卷九志玻璃、琉璃、硨磲、玳瑁、犀角、象牙，卷十志香、志木，卷十一志石，卷十二志錦。

大致較谷泰十六卷本少碑刻、書、畫、硯、漆器。

谷泰與谷應泰非同一人。明末清初有谷應泰（見百度詞條），非天啓時人。四庫提要為同朝之作，應不會弄錯。但“書成於天啓中，而中有稱明太祖者。殆後人傳寫所改歟？”，李調元或另有所依也未可知。

《博物要覽》歷來為古玩藏家、經營者、學者所重視，至今仍有很大影響。

如《博物要覽》第十五卷《各種異木》所載：“楠木產豫章及湖廣雲貴諸郡，至高大，有長至數十丈，大至數十圍者，鋸開甚香。亦有數種，一曰開楊楠（即影子木）；一曰含絲楠，木色黃，燦如金絲最佳；一曰水楠，色微綠性柔為下。今內宮及殿宇多選楠材堅大者為柱樑，亦可制各種器具，質理細膩可愛，為羣木之長。”

傳説水不能浸，蟻不能穴，南方人多用作棺木或牌匾。宮殿及重要建築之棟樑必用楠木。楠木木材優良，具芳香氣，硬度適中，彈性好易於加工，很少開裂和反撓，為建築、傢俱等的珍貴用材。器具除做几案桌椅之外，主要用做箱櫃。楠木木材和枝葉含芳香油，蒸餾可得楠木油，是高級香料。

谷泰如明末人抄襲成風，其（《博》）基本內容多見於其它更早的書籍，有的幾乎照搬。谷應泰的（《博..》）少四卷，大致內容出入不大，語句上略有增刪，似輯者李調元所為。

如卷之四：“紀論歷代鼎彝 ”照抄較早的高濂《遵生八籤（遵）-燕閒清賞籤-論古銅器具取用》的前一部分。

三文比對之一：

--《遵》文：“然鼎之大小有兩用者，大者陳於廳堂，小者寘之齋堂。方者以飛龍腳文王鼎為上賞。獸吞真腳亞虎父鼎；周花足鼎；光素者如南宮鼎為次。”

--《博》文：“然鼎之大小有兩用，大者陳於廳堂，小者置之齋堂。方而大者：文王鼎--飛龍腳者為上賞。亞父虎鼎；商召父鼎；周花足鼎；南宮鼎--以上四種方者次賞之。”

注：此處可見1，誤將“亞虎父鼎”為“亞父虎鼎”，或為抄錄字誤。2，少了“獸吞真腳”。3，少了“光素”。

按：亞虎父鼎當為亞虎父丁鼎，《重修宣和博古圖》有“亞虎父丁鼎，銘四字（亞形中‘虎父丁’）。.....父丁，商號也。飾之虎，所以取其義”。

又有“周南宮中鼎，三十九字”圖可見鼎方形，光素無紋。

--谷應泰《博..》文：“然鼎之大小有兩，大者陳於廳堂吧，小者寘之齋室。隨時置宜。今其款雅入格者，開列如後：古鼎方者，文王鼎、亞虎父鼎、周召父鼎、周花足鼎，已上上款。已上皆方式，四足周身花紋。南宮鼎為次賞。”

注2：1，刪：文王鼎飛龍腳。2，亞虎父鼎同《遵》。3，誤商召父鼎為周召父鼎。或為字誤。

評：《遵》誤亞虎父丁為亞虎父，二谷並無更正。《遵》似僅以文王鼎為上賞，《博》亦是。而《博..》做明顯裝飾性改動。二谷皆抄襲《遵》明顯，既無新意，反而有誤。