博林布魯克子爵

聖約翰是託利黨員，安妮女王時期傑出的政治家，博學多才。1704-1708年，出任國防大臣；1710-1714年，出任外交大臣。反對那個時代偉大的將領馬爾博羅公爵約翰·丘吉爾的打擊法國路易十四爭計劃。1712年，他受安妮女王冊封為博林布魯克子爵。1713年，他促成了《烏得勒支和約》的簽署，從而結束了西班牙王位繼承戰爭。

1714年，強烈反對《烏得勒支和約》的漢諾威王子喬治繼承英國王位成為喬治一世，博林布魯克逃亡法國並支持覬覦英國王位的詹姆斯·愛德華·斯圖亞特（老王位覬覦者）。他精心策劃1715年的叛亂，沒有成功，獲悉詹姆斯奪位無望後，博林布魯克隨即放棄了詹姆斯。在流亡期間，他與伏爾泰接觸，並開始從事歷史和哲學研究，撰寫擁護貴族階層和紳士階層的文章。經過多次申請，1723年，博林布魯克獲赦得以返回英格蘭，但因曾擁護詹姆斯二世，因此不能恢復貴族爵位和國會議席，他遷怒於權傾一時的輝格黨及其領袖羅伯特·沃波爾，決心將沃波爾搞掉。他企圖重建一個新政黨，但是未能成功，1735年再次流亡法國，繼續研究歷史和哲學，1751年患癌症死去。他在英國成為文學圈內的中心人物，並在1726-35年間擔任反輝格黨期刊《工匠》（The Craftsman）的編輯。圈內人物有斯威夫特、亞歷山大·波普和約翰·蓋伊等。還寫了幾本歷史和哲學書籍，其中包括《論賢王》（1744、1749）。

他還是英國民族主義思想的一個代表，他的民族主義觀點很有英國特色。他認為，國王首先就應該是一個愛國者，國王帶領一個民族國家，就是要增進民族的利益。他還指出，不列顛人是一個具有特殊天才的特異民族，不列顛的君主立憲就是這一“天才”的表現，因此，每一個不列顛人對於君主立憲都負有愛國的責任和義務。博林布魯克的民族主義從不否定英國的歷史，反而對英國曆史上偉大的統治者以熱情的筆調歌功頌德。我們都把英國當成是最早實現資本主義革命的國家，但是，博林布魯克認為，這種革命只是英國曆史的一部分，革命的榮耀及成果（君主立憲）同樣屬於被革命的國王。他的民族主義具有明顯的貴族傾向，他認為，英國的愛國者應該鼓勵貿易和商業，維護不列顛在海上和殖民地的主權，維護富豪。他把民族主義當作增進民族利益最自然合理的工具。民眾則應該在愛國主義鼓勵下，排斥分離的政黨，並且服從愛國的領導者。他的民族主義由於其貴族特色，也注重外交，希望實現崇高的國際主義。但是，民族主義的利益如何與國際主義協調，他説得不多。博林布魯克雖然反對基督教，但並不反對信仰，他認為民族是造物主直接創造的，民族的分界線，是地理、氣候、語言、性格，乃至政府的差異。也就是説，各個特殊的社會，接受各自統治者的特殊法律，都是民族主義的表現。很遺憾，我沒有看到博林布魯克如何看待中國社會與中國的統治法律。博林布魯克的民族主義簡單來説，有幾個特點，一是強調英國的民族利益；二是認為民族是自然神的創造；三是，把歷史當成民族主義的財富。