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該刊主要撰稿人有趙鏡元、孫義慈、蔣廷黻、王志民、李觀榮、錢天鶴、雲帆、汪思禹、陳瑛等。

主要欄目有善後救濟消息。

該刊報道救濟事業情況，刊登災情調查、救濟動態和從事該項事業的中外人物介紹，並研究救濟過程中存在的問題。創刊號載有“國民黨政府聯合國善後救濟總署基本協定”，具體規定該總署對中國戰後提供物資和服務的各項條文。

該刊載文有《救濟物資的配給問題》、《泛論救濟事業》、《浙江難民救濟事業的回顧與展望》、《從抗戰勝利談到善後救濟》、《善後救濟與民生主義》、《善後救濟事業之我見》等有關救濟事業的實施措施與理論總結，其中《泛論救濟事業》一文將救濟事業的社會意義一一闡述，並將救濟的範圍擴大並作出解釋，為我國的救濟事業提出了許多建議。

除此之外也載文探討節約問題，發表《中國曆代解約運動的理論依據》、《節約消費與增加生產》等文，其中《中國曆代解約運動的理論依據》一文，介紹了墨子、晏子、管仲、王符、傅玄等思想中的節約理念，並將我國古代節約的建國體例一一對應列舉出來。

附：創刊詞（孫義慈）

人類的生生不息，社會的刻刻演進，原是人羣互助合作的結果。否則人類只知互相殺伐，互相仇視，而不知共榮共存之道。不但社會的安全與世界的和平無由確保。即“天下一家”的大同之治，更將渺不可望，所以發揚人類博愛的精神，應視為現代世界潮流的無上美德??????

原來三民主義的政治理想，在求“大同世界”的實現，此種思想的淵源，由來甚遠，在禮記禮運大同篇説“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子獨子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸，貨惡其窠於地也，不必藏於己，力惡其不出於身也，不必為己??????

這次世界大戰，時間之長，空間之廣，動員之眾，死傷之慘，損失之重，可説空前。中國政治哲學一向是反對黷武主義，反對侵略，同時亦不畏強禦，不侮寡弱，其傳統的忠恕之道，推己及人，完全基於博愛的精神，如老子所説的“佳兵不祥”，孟子所説的“殺人以梃與刃，有以異乎？”這些都是反黷武主義的代表作。總裁在中國之命運一書中曾説“我們反黷武主義與反侵略主義同盟諸國，亦必於此次大展結束之同時，共同努力，以祛除戰爭的原因。戰爭的原因不能祛除，則第二次世界大戰之後，必有第三次世界大戰接踵而來，正如第二次世界大戰之繼續與第一次世界大戰毫無異致。戰爭原因是什麼？凡是民族之間，國家之間，帶有侵略性的政治、經濟、軍事的思想與行為，即由此種行為與思想構成的關係和制度，都是戰爭的原因。率直言之，戰爭的原因，即是帝國主義。”的確，要消滅戰爭，結束戰爭，必須結束帝國主義。帝國主義結束後，世界的和平總得確保，人類的幸福始得獲致，同時進而大同世界的理想，才有實現的希望?????? ^[1]