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南詔王

(人物名稱)

鎖定
南詔王姓蒙,始祖叫蒙舍龍( 558年—629年)細奴邏之祖父,又名牟羅獨、蒙舍龐。《舊唐書》卷一九七《南蠻傳》載:“南詔蠻,本烏蠻別種也,姓蒙氏。蠻渭王為‘詔’,自言哀牢之後,代居蒙舍州為渠帥,在漢永昌故郡東,姚州之西。”初因避仇家逃亡巍山,後崛起。
蒙舍詔因其位於諸詔之南,又稱南詔。開元二十六年(738年),蒙舍詔首領皮羅閣唐朝支持下兼併五詔,進爵雲南王,以西洱河(今洱海)地區為基地建立南詔國。次年遷都太和城(今大理)。
越南古籍《嶺南摭怪‧南詔傳》中,提出歷史上的南越國漢朝所滅後,“其趙氏子孫,各散四方”,後來更在越南北部地區“劫掠海濱之人,戮漢守令。其民畏服,呼為‘南趙’。”並進一步以為“南趙”訛為“南詔”。對此,中國學者作出駁斥,認為與史實不符。南詔的“詔”其實是王或首領的意思,而該政權是六詔中的蒙舍詔所建。至於杜撰南詔是趙佗之後的原因,是“因為越南人以趙佗為其‘開國之君’,編造這套傳説,藉以自誇,不足為信。”
別    名
南詔王
舍龍
所處時代
唐朝
民族族羣
南詔蠻
出生地
漢永昌故郡
出生日期
六四九
逝世日期
六七四
主要成就
立南詔國
本    名
蒙舍龍

南詔王人物簡介

而近現代的越南史家,也已經對南詔歷史有較深的認識,如陳仲金説南詔國境內“這個地區之人稱王為詔”、“蒙舍詔位於最南面,故稱南詔”;1885年,倫敦大學教授T·D·拉古伯裏在為科胡恩所著的《在撣人中》一書所寫的緒論中,提出“傣族在公元629年建立了大南詔國”。1970年代越共學術機關編撰的《越南歷史》,亦説“‘詔’是傣族對首領的稱呼”,與陳仲金見解相同。

南詔王南詔王世系

南詔王並五詔之前

舍龍(牟羅獨、蒙舍龐)——龐迦獨(龍迦獨、獨細奴)——細奴邏(也名龍獨邏,奇嘉王、興宗王)——邏盛——盛邏皮(台登郡王)
另有一説:舍龍(?——六二九年)——龍迦獨(六二九年——六四九年)—細奴邏(六四九年——六七四年)—邏盛炎(六七四年——七一二年)—炎閣(七一二年)——盛邏皮(七一二年——七二八年)

南詔王並五詔之後

皮邏閣(唐賜名蒙歸義,雲南王)728年—748年
閣邏鳳 748年—779年
異牟尋 779年—808年
尋閣勸 808年—809年
勸龍晟 809年—816年
勸利晟(也稱勸利) 816年—823年
勸豐祐(另有一説晟豐祐) 823年—859年
世隆(小名祐世隆,因為犯唐玄宗諱,史書一般稱酋龍、祐龍、世龍) 859年—877年
法堯隆舜,也稱法) 877年—897年
舜化貞 897年—902年
按照南詔原來的習慣,父子相傳,用連名制。值得注意的是,父子連名的習俗,在中國西南少數民族之中頗為流行,不獨為某個民族或族羣所特有。

南詔王歷史傳説

當地流傳“老君點化細奴邏”的傳説,講的是細奴邏生前,太上老君點化其為南詔王,死後封其為巡山土主,成為雲南道觀的“巡山神”,即雲南道教的一尊主神。 [1] 
參考資料