南華真經新傳

宋王雱撰。字元澤，臨川人，王安石子也。未冠登進士，累官龍圖閣直學士。事蹟附見《宋史·安石傳》。

是書體例略仿郭象之注，而更約其詞。標舉大意，不屑屑詮釋文句。大旨謂內七篇皆有次序綸貫，其十五外篇。十一雜篇，不過蕆內篇之宏綽幽廣，故所説內篇為詳。後附拾遺雜説一卷，以發揮餘義，疑其書成後所補綴也。史稱雱睥睨一世，無所顧忌，其狠愎本不足道。顧率其傲然自恣之意，與莊周之湟漾肆論，破規矩而任自然者，反若相近，故往往能得其微旨。孫應鰲序謂取言不以人廢，諒矣。是書《宋志》不着錄，晁公武《讀書志》作十卷，此本倍之，疑《讀書志》誤脱二字。或明人重刊，每卷分為二歟？王宏撰《山志》曰：注《道德》、《南華》者無慮百家，而呂惠卿、王雱所作頗稱善，?之才尤異。使當時從學於程子之門，所就當不可量。又曰：竊又疑惠卿之奸諂，?之恣戾，豈宜有此。小人攫名，或倩門客為之，亦未可知。案小人兇狡，其依憑道學，不過假借聲名。邢恕何嘗不及程子之門，（見《伊洛淵源錄》。）章?何嘗不及邵子之門，（見《聞見錄》。）而一旦決裂，不可收拾。安見?一從程子，必有所就？至於?之材學，原自出羣，王安石所作《新經義》，惟《周禮》是其手稿，其餘皆?所助成。蔡絛《鐵圍山叢談》言之甚詳，又何有於《莊子注》，而必需假手乎？宏撰所言，不過好為議論，均未詳考其實也。