南柯子·淮西客舍接得陳敬止書有寄

驛館吹蘆葉²，都亭舞柘枝³。相逢風雪滿淮西。記得去年殘燭，照征衣⁴。

曲水東流淺⁵，盤山北望迷⁶。長安書遠寄來稀⁷。又是一年秋色，到天涯。 ^[4] 

客舍中吹奏着蘆笳，亭台前我們一起欣賞着柘枝之舞。相逢時正是雪花瀰漫狂風怒吼，至今仍記得深夜裏我們促膝交談，不知不覺一直燒完蠟燭。

家鄉彎曲清淺的河水向東流去，北望盤山雲霧茫茫模模糊糊。與京城相隔太遠音書寄得太少，收到信後已是秋色瀰漫的深秋。 ^[3] 

陳敬止是與毛奇齡交往甚深的友人。友人從京城寄來一封書信，便使客寓淮西的詞人激動不已。在滿窗秋色的客舍，吟成了這首小令。 ^[4] 

詞的上片從當年的相逢寫起：“驛館吹蘆葉，都亭舞柘枝。”當詞人接讀友人的書信時，那字字行行之間，便恍然有他的音容笑貌浮現，於是往日相逢時的歡樂景象，也便一幕幕展開在詞人眼前：他們也曾在幽寂的客舍墾，嗚嗚吹響蘆笳，正如戍邊的士卒，在吹奏中寄託悠邈的鄉思；他們也曾在州府的“都亭”中，觀看藝人的“柘枝舞”，那優美的舞姿伴着帽鈴聲旋轉。這樣的相逢，倘若是在春天，當然還應該點綴一片豔麗的桃花，暈染幾樹依依的翠柳。但他們的相逢卻又別有風味，那正是“風雪滿淮西”的冬日。詞人接着的這一筆追補，便頓為上述景象，添加了清瑩照人的“底色”一蘆笳聲聲，原來是向着風窗雪影而吹，則蘆笳之韻，正可與雪花同飛。柘枝舞女，原來是在雪霽天晴中婆娑，則舞者之姿，更見紅妝素裹之美。然而，這樣美好的相聚畢竟太過短暫，當蘆笳、舞影消歇之處，映照這一對友人的，便已是別離時的燭光：“記得去時殘燭、照征衣。”友人就要離去，詞人不捨得輕易放行。句中的“殘燭”正告訴讀者：在友人離別的前夜，他們高燒紅燭，從夜分直敍到燈暗燭殘。回憶中的相聚終於在離別中定格，最後浮現詞人眼前的，就只有這“殘燭”映照的友人上路身影了。詞人在追憶這一切時，不僅全藉助畫面形象展開，而且一句一景，此伏彼起，剛説到“相逢”，又跳向“去時”，恰正巧妙地表現了憶念思緒的片斷和飄忽的特點。

詞的下片則續寫友人離去後的思念：“曲水東流淺，盤山北望迷。”詞人與陳敬止的相聚本就在客中，友人這一離去，詞人便愈加感到孤清。或許友人赴京之程先由水路東浮，而後經由天津直馳京師。於是在曲折東流的河岸，便常見詞人獨佇的背影，凝望着水上的白帆消隱於遠天；或者登上淮西的城樓，遠眺雲煙悽迷的北方，唸叨着友人是否已過薊縣西北的“盤山”。這二句依然運用畫面展現的方式，以表現對友人的深切牽掛。但節奏顯然滯緩了，而且都取靜境，只覺有嫋嫋不絕的思緒，隨清淺的河水流淌，而後化作一片雲煙，飛向山影空漾的遠方。在這樣的牽念中，往還的書信便成了相互間最珍貴的賜予了。可惜的是山高路遠，就連這慰藉思情的來信，也那樣稀少。“長安書遠寄來稀”一句，由眺望轉向焦慮的期盼，用的是喟然嘆息的“情語”，而詞人徘徊驛站、坐立不安之身影，已宛然如在眼前，是為“情中景”。當這種焦慮的期盼，終於被意外的來信打破，遠在京城的友人，終於寫來慰問詞人的千言萬語。這喜訊在詞中雖沒有明言，但在詞題中卻已欣然告知：“淮西客舍得陳敬止書”。看來只是簡略的一語，而且幾乎是不動聲色，但有了詞中對相聚相離景象的深情憶念，以及離去後焦慮牽掛的唸叨，讀者自可體會其間已包含了許多欣悦和慰藉。不過人的情感往往是奇妙的，高興的時候可以放情大笑，但有時候又會喜極而泣。詞人大抵正屬於後者。他在接讀友人來書時，開初無疑是興奮的，但讀着讀着，又不禁悲從中來，終於化作了結拍的悽然自語：“又是一年秋色、到天涯。”友人的書信雖然令我欣喜，但分隔天涯的處境卻依然如故。想不到在風雪初晴的冬天離別，這一別就已又近一年。在這秋色蒼涼中讀信，更生一重天涯分隔的傷悲。全詞在幽幽的嘆息中收結，詞行間似還見兩位千里相隔的友人，正遙遙相望於蕭蕭秋風……

這首詞抒寫思友之情，純從與友人的聚別情景落墨，無一處用典，也無一句刻意求奇，而自有真摯動人的韻致。王國維曾稱歎“北宋詞多就景敍情，故珠圓玉潤，四照玲瓏”（《人間詞話》），崇尚的正是這種真摯自然的詞風。陳廷焯也以為，有些詞家“第自寫性情，不必求勝人，已成絕響。後人刻意爭奇，愈趨愈下”（《白雨齋詞話》）。毛奇齡此詞淺易中藴含真情，正有“珠圓玉潤，四照玲瓏”之妙。 ^[4] 

清·譚獻《篋中詞》：“北宋句法。” ^[2] 

毛奇齡（1623~1716），字大可，號西河，浙江蕭山人。康熙時舉博學鴻詞科，授翰林院檢討，充明史館纂修官。為文縱放，詩文雜著頗多，有《西河合集》。亦作曲，有傳奇二種。 ^[1]