南園後五子

元末，孫蕡等五位嶺南詩人結詩社於廣州城南的南園，並建抗風軒以接四方名士，啓有明一代之詩風，使嶺南詩風為之一振，後人將這五位詩人稱為“南園五先生”。一百餘年後的明嘉靖年間（1522－1566年），又有歐大任、梁有譽、黎民表、吳旦、李時行等五位嶺南詩人重結詩社於南園抗風軒，他們繼南園詩社之故事，續南園詩社之風雅，在沉寂下去的嶺南詩壇重新高張大纛，在海內也蜚聲一時。後人為區別前後兩次結南園詩社之詩人，將元末明初之五詩人稱為“南園前五先生”，明中葉之五詩人稱為“南園後五子”也稱“南園後五先生”。 ^[1] 

明朝中期，君昏臣貪，宦官惡吏橫行，賦役繁重。國運衰落，中原詩壇也日漸凋敝，而南粵卻詩人詞客輩出，嘉靖、隆慶年間又有五位詩人脱穎而出。他們被稱為“南園後五子”，分別是歐大任、梁有譽、吳旦、黎民表和李時行，其中三位是佛山人。他們追慕“前五子”的遺風，再度在南園結社吟詩，重振南國詩壇。

當時的南園，在歐大任的《五懷》詩的序中，是這樣的景象：“……社（南園詩社）已廢而園故在，荒竹滮池，半掩蓬翟，其行誼風流，猶可想見。俯仰異日，爰懷五章。”

南園詩社重修的具體時間，根據梁有譽文章中的描述，在嘉靖三十二年（1553年），“……修復粵山舊社，召邀故人，相與發憤千古之事。作《詠懷》十五，詩社中人自以為不及矣。”——清代的學者普遍認為，梁有譽文章中所謂的“粵山舊社”，就是南園詩社。

和“南園前五子”結社時的年少相比，“南園後五子”此時普遍已經接近不惑之年。不過，他們在年輕的時候就已經彼此相熟，因為他們都是當年知名的大學者黃佐的學生，也正因如此，他們的共同特點是，受到黃佐雄直、恣肆詩風的影響。在當時濃厚的擬古氛圍中，能夠或多或少地擺脱了“文必秦漢，詩為盛唐”的陋習，比較自覺地繼承和發展南園前五先生開創的詩風。 ^[2] 

也許因為已步入沉穩中年的緣故，他們的詩歌也顯得更加成熟和穩健。清人檀萃評説：“嶺南稱詩曲江而後，莫勝於南園。南園前後十先生，而後五先生為尤盛。”他們的詩歌，在中原地區也是蜚聲一時。