南京書院題名記

皇宋闢天下，建太平，功揭日月，澤注河漢，金革塵積，弦誦風布。乃有睢陽先生贈禮部侍郎戚公同文，以奮於丘園教育為樂。門弟子由文行而進者，自故兵部侍郎許公驤而下，凡若干人。先生之嗣，故都官郎中維、樞密直學士綸，並純文浩學，世濟其美，清德素行，貴而能貧。

祥符中，鄉人曹氏，請以金三百萬，建學於先生之廬。學士之子，殿中丞舜賓，時在私庭，俾幹其裕；故太原奉常博士瀆，時舉賢良，始掌其教；故清河職方員外郎吉甫，時以管記，以領其綱。學士畫一而上，真宗皇帝為之嘉嘆，面可其奏。今端明殿學士，盛公侍郎度文其記，前參子政事陳公侍郎堯佐題其榜。

由是風乎四方，士也如狂，望兮梁園，歸於魯堂。章甫如星，縫掖如雲。講義乎經，詠思乎文。經以明道，若太陽之御六合焉；文以通理，若四時之妙萬物焉。誠以日至，義以日精。聚學為海，則九河我吞，百穀我尊；淬詞為鋒，則浮雲我決，良玉我切。然則文學之器，天成不一。或醇醇而古，或鬱郁於時；或峻於層雲，或深於重淵。至於通《易》之神明，得《詩》之風化，洞《春秋》褒貶之法，達禮樂製作之情，善言二帝三王之書，博涉九流百家之説者，蓋互有人焉。若夫廊朝其器，有憂天下之心。進可為卿大夫者，天人其學，能樂古人之道；退可為鄉先生者，亦不無矣。

觀夫三十年間，相繼登科，而魁甲英雄，儀羽台閣，蓋翩翩焉，未見其止。宜觀名列，以勸方來。登斯綴者，不負國家之樂育，不孤師門之禮教，不忘朋簪之善導。孜孜仁義，惟日不足。庶幾乎刊金石而無愧也。抑又使天下庠序規此而興，濟濟羣髦，成底於道，則皇家三五之風，步武可到，戚門之光，亦無窮已。他日門人中絕德至行，高尚不仕，如睢陽先生者，當又附此焉。

商丘又名應天府或歸德府，自古以來是兵家必爭之地，《南京書院題名記》正是范仲淹在應天書院求學時所寫的。“聚學為海，則九河我吞，百穀為尊；淬詞為鋒，則浮雲我決，良玉我切”。《南京書院題名記》讓大家領略了范仲淹作為一代傑出的思想家、政治家、文學家以及軍事家的豪邁氣概。范仲淹主持應天府書院，把書院辦成了全國教育的典範，振興了北宋的教育事業。 ^[1] 

“應天府書院又稱應天書院、睢陽書院，位於河南省商丘市睢陽區商丘古城南湖畔，是中國古代著名的四大書院之一。范仲淹《南京書院題名記》載：‘天下庠序，視此而興’。《九朝編年備要》載：‘宋興，天下州府有學始此’。元代趙孟瞓《義學記》載：‘宋初時天下有四大書院，應天書院為首。’”

應天書院的歷史，可以追溯到五代時的後晉（936年-947年）。唐朝覆亡後，中國歷史進入“五代十國”分裂時期，官學遭受破壞、庠序失教，中原地區開始出現一批私人創辦書院，應天府書院由此而生。當時有商丘人楊愨樂於教育，在歸德軍將軍趙直扶助下創辦睢陽學舍，聚眾講學。楊愨去世後，他的學生戚同文繼承師業，繼續辦學。培養出諸如宗度、許驤、陳象輿、高象先、郭成範、王礪等後來都成為台閣重臣的著名人物。睢陽學舍逐漸形成了一個學術文化交流與教育中心，但戚同文病逝後，學校曾一度關閉。

范仲淹管理下的應天書院：

范仲淹掌管應天府書院時，總結先師戚同文的教學方法，為書院制定出一系列學規，要求“為學次序”和“讀書次序”，嚴格要求院生學習。《上執政書》提出“固國本”、“厚民力”、“重名器”、“備戎狄”、“杜奸雄”、“明國事”6件大事。其中，“重名器”就是慎科舉、敦教育，初步形成了宋初河南書院教育的基本宗旨。

學院的基本課程是儒家經典《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》和《春秋》，強調“夫善國者，莫先育才，育才之方，莫先勸學，勸學之要，莫尚宗經。”學生會按照不同專長而入讀各項分科，課程主張學以致用，提倡實地考察，即所謂“明體達用”。范仲淹説：“天下危困，乏人如此，將何以救？在於教以經濟之業，取以經濟之才。”在“經濟之才”的總要求下，還要培養專業人才。他亦把“德”説成是人性所固有的，他主張選拔人才要德才兼備，且首先注意德。 ^[2]