南九宮十三調曲譜

有明天啓年間吳門三樂齋刊本、文治堂刻本、北京大學據《嘯餘譜》本石印本、台灣學生書局《善本戲曲叢刊》1985年影印明末龍驤校刊本。沈璟以嘉靖時蔣孝舊編《南九宮譜》為基礎，蔣孝舊編大部分有目無辭，沈璟予以查考及參補新調。《南九宮十三調曲譜》凡二十一卷，附錄一卷，從當時比較著名的傳奇和散曲中選錄南曲曲牌七百一十九支，分“引子”、“過曲”類歸於各個宮調。

每支曲牌詳列不同的格式，包括：分別正字、襯字，標明四聲，附點板式，圈定閉口音。曲牌的變體，則以“又一體”附錄在原曲(正格)之後。作者對每支範曲均有評述，指出得失。有時還介紹使用的方法及填詞須注意的要點等。《南九宮十三調曲譜》乃是沈璟聲律理論的代表作，也是崑劇吳江派的重要著作。馮夢龍在《太霞新奏·自序》中認為曲學之“法門大啓，實始於沈銓部《九宮譜》之一修”。曲論家徐復祚也在《曲論》中把它譽為“詞林指南車”。沈璟以後的傳奇家、填詞家都把《南九宮十三調曲譜》視為正宗的南曲格律的準繩、檢索的工具書。該書也是後人研究古代曲牌體戲曲的重要依據。（顧聆森）

（1553—1610）：字伯英，號寧庵、詞隱。江蘇吳縣人。明代戲劇理論家，作家。他是明萬曆年間的進士，曾任吏部員外郎，光祿寺丞，故又稱沈吏部、沈光祿。後因為科場案受牽連，於37歲時辭官回鄉，專心致力於戲曲理論與創作。他的主要著作有：《屬玉堂傳奇》17種，今存《義俠記》、《博笑記》等七、八種。還有《詞隱先生論曲》等。他作修訂的《南九宮十三調曲譜》是南曲曲譜中一部重要而有影響的著作。