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卓晚春
鎖定
人呼為小仙。嘉靖(一五二二至一五六六)間福建莆田人。嫺書畫。相傳幼孤行乞,八歲善籌算,指掌上雖千萬不爽。初不識字,輿平湖僧輿徹善,讀書芝山(按閩中書畫錄作輿平和張徹善。讀書於芝山僧舍)。十四解詩,十六善草書並善畫。後卒於杭州淨慈寺。疑即畫史會要所載之卓小仙。《閩書、漳州府志、名山藏、書生會要、福建畫人傳》
- 本 名
- 卓晚春
- 別 名
- 無山子,上陽子,上洋子
- 字
- 上洋
- 所處時代
- 明
- 出生地
- 福建莆田
對三一教的影響
①卓晚春修習內丹,其種種詭秘言行,在當時福建莆田 一帶流傳甚廣,人呼“小仙”。他對林兆恩及其所創之三一教曾產生很大影響。林兆恩 (1517~1598),嘉靖、萬曆間人,他如何由一位儒家學者蜕變而為宗教教主,原因很 多,但受卓晚春的影響卻不容忽視。據記載,嘉靖二十七年(1548),卓晚春拜訪林兆 恩,從此二人結成方外交,“晨夕談討,縱飲行歌”,形影不離。
③儘管此錄只留下卓晚春的隻言片語,但仍可從 中窺見其對林兆恩的影響。第一,林兆恩“人身乃一天地”的思想,直接來源於卓晚春。 第二,林兆恩所創的《九序》內丹理論之前五序,淵源於卓晚春。所以林兆恩的三傳弟 子董史謂卓晚春“有功於師門”,
④並建無山宮專門祭祀卓晚春。此後各地三教堂(祠) 正殿中所供奉的三尊偶像,正中是林兆恩,左即為卓晚春,右為張三丰。可見卓晚春對三一教的影響頗大,而為三一教徒所景仰。
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