千佛堂

其前身是 「五華寺」，又名憫忠寺。據支渭興《憫忠寺記》説：至元十四年（公元1277年）忽哥赤雲南王、平章賽典赤等，于山頂建五華大殿，匾曰：「憫忠寺」。「其地左蟠龍，右玉案，滇池朝於前，商山聳於後。設像五如來居於其中，周檐四壁繪畫諸佛菩薩神龍之儀形，範金填彩，絢爛人目。其殿制高爽宏麗，重檐疊拱，奇巧異乎它構，真一方蘭若之甲也」。元至正二十三年（1363），寺毀於戰火。五年後重建，改名五華寺，山因寺名，稱五華山。元人王升作《滇池賦》，有句日「五華鍾造化之秀」，將五華山列為元代昆明八景之一，五華山漸成昆明城中一大勝地。

至晚清，該寺因緣而空，雖時空流變，然靈氣尚存，為續：古德梵志 、五佛垂慈、千佛悲憫、拔濟眾生，公元2004年，經昆明市宗教事務局批准設立「千佛堂」。亦為昆明佛學研究會所在地。

和大多名山古剎一樣，千佛堂前殿亦尊俸着大肚彌勒佛佛像。在車水馬龍的圓通街，慈悲善目，笑口常開的彌勒佛佛，不經意間就能引起南來北往的行人駐足，讓匆匆的心靈得到短暫的休息。於佛前供香一拜，頃刻間，天地皆寬，萬物可容。亦應了「大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人。

千佛堂一樓為五佛殿，供奉五方佛。五方佛又稱「五智佛」、「五智如來」。根據唐不空所譯《菩提心論》記載，大日如來為教化眾生，將其自身具備的五智變化為五方五佛：中央毗盧遮那佛（大日如來）代表法界體性智；東方阿閦佛（不動如來），代表大圓鏡智；南方寶生佛，代表平等性智；西方阿彌陀佛，代表妙觀察智；北方不空成就佛，代表成所作智。這就是極為有名的「五方佛」的來歷。

五方佛代表五種智慧，五方佛各住一方，依願修行，最終都修成了菩提正果，並稱五智如來。佛認為：修行人僅僅依靠唸誦咒語和觀想曼陀羅，仍然不能達到即身成佛的境界，還需要五佛禪定代表的五種智慧，才能成佛。

二樓七寶殿，供奉藥師佛及八大護身佛（菩薩）。八大守護神又叫「本命佛」，是佛教密宗通過天干地支、十二因緣、「地、水、火、風、空」五大元素相生，推出了有八位佛和菩薩保佑十二個生肖，故稱為「本命佛」，也叫八大守護神。佛教密宗本命佛是千年以來人們所供奉的護法善神，能使眾生逢凶化吉、事業順利、健康平安、家庭如意。

同時，二樓亦為抄經習茶之所。

諸供養中，法供養為最，字字珠璣的文字般若，是增長智慧，淨化心靈的重要泉源，書法可以怡情養性，抄經可以端正身心。

佛典亦説：「書寫經之一行半句，能成就大願。」

每一天，千佛堂設下靜修課堂，擺上文房四寶，燒開清茶些許。與眾善友一同抄寫經文，親近如來，攝取福德，受天人供養。

三樓如意殿， 供奉西方三聖，為修行者聞經聽法，唸佛靜修之所。三樓後堂另設「問茶寮」及「聽香閣」。聽香悟道，禪茶洗心。禮佛一拜，罪滅河沙。

四樓千佛殿，供奉阿彌陀佛一千八百四十八尊。為千佛堂重殿之一。巡禮禪境、瞻仰千佛，學習佛法常識，圓滿心靈信仰，聆聽高僧、大德慈悲開示，佛緣盡在於此。

五樓五智殿，為習禪之處，梵音繞耳，三日不絕。另有小禪房「歡喜地」。阿彌陀佛佛像於五樓座南朝北，看盡人世悲歡，閲盡世事浮沉。等待眾生迴歸心靈淨土。

一至五樓梯間，為佛文化走廊，一步一菩提，一層一蓮座，願一切有緣同登覺路。