十翼

十翼包括上彖、下彖、上象、下象、上系、下系、文言、説卦、序卦、雜卦7種10篇。翼是羽翼，《周易》的10篇傳文是解釋《周易》經文的，像經文的羽翼，故稱之為十翼。“十翼”一詞最早見於《易緯·乾鑿度》，原文雲：孔子“五十究易，作‘十翼’明也”。唐人陸德明的《經典釋文》和顏師古注《漢書·藝文志》“易經十二篇”句，皆稱《周易》的10篇傳文為十翼。十翼係指《周易》的10篇傳文而言，這是漢以後的定論，不應該有所疑問。但是《經典釋文》既言《周易》之10篇傳文為十翼，又自注雲：“先儒説重卦及爻辭為‘十翼’不同。”把卦爻辭包括在十翼之內，殊不足取。

今傳世本《周易》的10篇傳文稱為十翼，但是不能説十翼包括《周易》的所有傳文。因為在先秦乃至漢代，《周易》除今傳世的10篇傳文以外，肯定還有另外一些傳文沒有傳下來。例如1972年長沙馬王堆漢墓出土的漢文帝時抄寫的帛書《周易》就有題為《要》、《昭力》、《繆和》的3篇和無篇題的2篇，共5篇9600多字，是傳世本《周易》傳文所沒有的。又如《戰國策·齊策四》有“是故《易傳》不云乎：‘居上位未得其實，以喜其為名者，必以驕奢為行’”云云，也不見於傳世本《周易》傳文。

漢代有“易大傳”一詞，最早見於《史記·太史公自序》引司馬談《論六家之要指》。其文雲：“《易大傳》：‘天下一致而百慮，同歸而殊塗。’”此語見於傳世本《周易》的《繫辭下》。因此後人習慣地把《繫辭》稱為《易大傳》，或者把十翼即全部10篇傳文稱為《易大傳》。這是可以的。但是應當知道，漢人所説的《易大傳》包含廣泛，凡解釋《周易》經文的傳文都在內，不僅僅指十翼，更不僅僅指《繫辭》。如《史記·太史公自序》引《易》曰：“失之豪釐，差以千里”，《漢書·郊祀志》引《易大傳》曰：“誣神者殃及三世”，皆不見於傳世本《周易》的10篇傳文。 ^[1]