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十字軍

(由天主教士兵組成的軍隊)

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十字軍(The Crusaders),由天主教士兵組成的軍隊,曾參加十字軍東征,士兵都佩戴十字標誌,因此稱為十字軍。
中文名
十字軍
外文名
The Crusaders
定    義
天主教宗教聖戰的武裝力量
組    成
天主教士兵組成的軍隊
事    件
十字軍九次大規模東征
首    領
烏爾班二世

十字軍歷史背景

十字軍騎士
十字軍騎士(15張)
徵募十字軍一事激起歐洲騎士的熱烈迴應,一方面是出於本身激烈的信仰,一方面教皇也保證只要為聖戰而死均可得到贖清信仰意義上的罪孽的回報。
到了1097年,一支含有朝聖者和教派信徒的三萬大軍由君士坦丁堡橫越到小亞細亞。儘管領袖之間一直爭鬥不休,而十字軍與拜占庭支持者間的承諾也告破裂,這支東征的隊伍依舊踉蹌前進。在此過程中,土耳其人受到重創,在小亞細亞的邊境被擊退了數百英里。法蘭克的重騎士和步兵並沒有跟土耳其的輕騎兵和弓兵作戰的經驗,但騎士的戰術和訓練傳統讓他們贏得一連串徹底勝利的戰役。安條克於1098年因內部變節被佔領,耶路撒冷則在1099年被十字軍解放。雖然許多十字軍在戰後返回家園,但也有若干強悍的戰團留下來建立與歐洲相仿的封建王國。
巴勒斯坦的十字軍統治者,在人數上遠遠少於他們試圖要控制的穆斯林人口,因而採取興建城堡與招募傭兵的方式掌控穆斯林,同時用盡量公正的態度進行統治。法蘭克的文化和宗教博得了該地區居民的好感。十字軍從他們安全的城堡基地出發,向入侵的阿拉伯人作出攻擊和攔截。法蘭克的騎士雖然強大但移動速度慢,而阿拉伯人儘管無法抵擋這些重騎兵的衝擊,卻能以焦土戰術拖延十字軍。十字軍建立的王國控制了富裕的沿海地區,在補給和增援上不虞匱乏。
由具備作戰能力的基督教僧侶所組成的騎士團旨在為聖地而戰。聖殿騎士團和醫院騎士團的騎士成員主要來自法蘭西,條頓騎士團的成員主要來自德意志。十字軍國家曾經在很長一段時間裏保持擴張態勢(如耶路撒冷王國迫使埃及向自己納貢)。1174年成為埃及和敍利亞蘇丹薩拉丁,整合了伊斯蘭世界的力量。1187年,他在沙漠中擊敗十字軍並再次佔領耶路撒冷。隨後聖地又被“人間奇蹟”神聖羅馬帝國腓特烈二世皇帝通過和平手段收復 [1]  。在另一個世紀裏,由於僅僅取得一次罕有的短暫成功,歐洲人數度放言重新控制聖地和耶路撒冷。多達九次的十字軍東征,在結束之前,大多僅能取得沿岸地區以及內陸上的些許進展。

十字軍東征

十字軍東征地圖 十字軍東征地圖
十字軍東征拉丁文Cruciata,1096年-1291年)是一系列在教宗的准許下進行的有名的宗教性軍事行動,由西歐封建領主和騎士對地中海東岸的國家發動的戰爭。當時原屬於羅馬天主教聖地的耶路撒冷落入伊斯蘭教手中,羅馬天主教為了收復失地,便進行多次東征行動。但有一些東征是針對天主教以外的其他異端與異教,並非針對伊斯蘭教,如“阿爾比十字軍”的目標是法國南部的“清潔派”異端,以條頓騎士團為主的“北方十字軍”目標則是波羅的海多神異教徒。

十字軍第一次東征

第一次十字軍東征(1096—1099),是教皇烏爾班二世於1095年11月26日在克萊蒙(法國)召開的高級宗教會議上宣佈的。約有10萬人參加了這次東征。1097年,十字軍由君士坦丁堡附近渡海進入小亞細亞,攻佔塞爾柱人國都尼西亞,並在多里萊烏姆之戰中擊退突厥人。1098年,又攻佔埃德薩和安條克,建立起最初幾個十字軍國家——埃德薩伯國安條克公國。1099年7月,十字軍攻佔耶路撒冷(耶路撒冷戰役),建立耶路撒冷王國。十字軍在東方建立的其他國家,均附屬於耶路撒冷王國。
第一次十字軍戰爭是200年間,十字軍東方戰爭中惟一完成戰略目標的戰事,奪佔耶路撒冷聖城,奪回主的聖墓,並幫助拜占庭帝國收復了大片失地,緩解了突厥人對君士坦丁堡的壓力,這在當時的西方基督教世界引發了空前轟動,也是烏爾班二世至死未曾想象過的大捷。自然,它受到了整個基督教世界累世的傳誦,眾多隨軍教士及後世的教會編年史家都在竭力記述此役,讚美基督大能,如神蹟般傳誦。同時,這場戰爭及其後拉丁東方的建立,更是影響了整個東地中海格局,如一石激起千層浪,受到各方的強烈關切。拜占庭、亞美尼亞、突厥人、阿拉伯人,各種宗教背景、不同地位出身的史家都在著述陳辭,詳述此事,使耶路撒冷史形成文字,以資借鑑反思。

十字軍第二次東征

第二次十字軍東征(1147—1149)是在法國國王路易七世和所謂“神聖羅馬帝國”皇帝、德意志國王康拉德三世率領下進行的。1144年塞爾柱突厥人佔領埃德薩,是這次東征的起因。德意志十字軍最先出動,在小亞細亞被土耳其軍隊擊潰,法國十字軍攻佔大馬士革的企圖也落了空。

十字軍第三次東征

第三次十字軍東征(1189—1192),是因埃及蘇丹薩拉丁軍隊於1187年在哈丁之戰中擊潰耶路撒冷王國軍隊並佔領耶路撒冷(耶路撒冷圍攻戰)而引起的。這次東征,是在德意志皇帝腓特烈一世,法國國王奧古斯都·腓力二世英國國王獅心王理查一世統率下進行的。腓特烈率軍沿第二次東征路線從陸路穿越拜占庭前進。法、英兩國十字軍由海路向巴勒斯坦挺進,途中佔領西西里島。各國十字軍之間矛盾重重,此次東征也沒有達到目的。號稱達十萬人的德意志十字軍穿越整個小亞細亞,取得科尼亞戰役的勝利,腓特烈一世在橫渡薩列夫河時溺水死亡,其軍隊亦隨之瓦解。腓力佔領阿卡港後,於1191年率部分十字軍返回法國。理查在敍利亞取得一定戰果,擊敗了薩拉丁並征服大片土地,還攻佔了塞浦路斯,建立了塞浦路斯王國。1192年他與薩拉丁簽訂和約。據此和約,自推羅至雅法沿海的富裕狹長地帶仍歸耶路撒冷王國所有,阿卡港實際上成為王國的中心。耶路撒冷仍留在穆斯林手中,但允許基督徒去朝拜,且穆斯林有責任保護基督徒傳教。與的黎波里合併的安條克公國則仍掌握在十字軍手中。

十字軍第四次東征

第四次十字軍東征(1202—1204)是教皇英諾森三世策劃的。十字軍原定東征埃及,但後來部分十字軍被威尼斯人脅迫計劃進軍拜占庭帝國,先後攻陷兩座基督教城:達爾馬提亞的扎達爾(1202)和君士坦丁堡(1204)。參與者隨後被英諾森三世開除教籍,十字軍在已瓦解的拜占庭帝國的部分領土上建立起幾個國家,其中最大的一個國家是直到1261年才滅亡的拉丁帝國,它領有巴爾幹半島許多地區和小亞細亞西北部,以及愛琴海伊奧尼亞海上的一些島嶼。第四次十字軍東征後,威尼斯共和國作為意大利最強大的國家壟斷了同東方各國的貿易,並奪取拜占庭許多貿易和軍事要地

十字軍討伐阿爾比派

教皇英諾森三世曾經屢次想要同化基督教派阿爾比派,但最終還是失敗。1209年,英諾森三世發起了“阿爾比十字軍”(Albigensian Crusade),討伐整個法國南部的阿爾比派。此次十字軍經歷20年(1209-1229)。自此,阿爾比派全被異端裁判所除滅,至14世紀末期,該派逐漸消失。

十字軍兒童十字軍

兒童十字軍東征 兒童十字軍東征
兒童十字軍(Children's Crusade,也稱童子軍)是於1212年在第四次和第五次十字軍東征之間興起的由兒童組成的十字軍隊伍。
實際上在學術領域之外,亦有許多關於“兒童十字軍”通俗版本.NormanZacour在A History of the Crusades(1962年版)中基本同意Munro的結論,但他補充了當時社會不穩定的情緒,認為“兒童十字軍”是當時一系列社會波動的一部分,中世紀人(包括兒童)試圖從中獲得解脱。StevenRunciman在其A History of the Crusades也有關於“兒童十字軍”的記述.Raedts指出,儘管Runciman引證Munro的文章,但其敍述過於乖謬,以至令人懷疑其是否真有讀懂.DonaldSpoto著有聖方濟傳記,其中説教會視貧窮為敬虔,卻佔有大量財富,因而修士自稱兒童,而羞於自稱窮人.Spoto認為,“兒童十字軍”的傳説起源於此,與H.E.Mayer觀點接近。
兒童十字軍,Gustave Doré 版畫 兒童十字軍,Gustave Doré 版畫
現代史學研究表明,在1212年確實有兩批人口流動,但是主要由成年人構成。一批是德國的牧師Nicolas帶領的七千人,他們越過阿爾卑斯來到意大利,但是在熱那亞,海水沒有像他承諾過的那樣分開,於是行進行動失敗,一些人返回自己的家,一些人去了羅馬,剩下很可能的在馬賽被賣為奴隸。
另一批是由一個12歲來自法國Cloyes的牧羊男孩帶領的三萬人的隊伍,他帶領這些人來到Saint-Denis,據説實現了一些神蹟。在法王菲利普二世的命令和巴黎大學的建議下,這隊人馬被疏散並各自回到自己的家。沒有任何資料顯示他們有去耶路撒冷的意向。

十字軍第五次東征

第五次十字軍東征(1217—1221)是奧地利大公利奧波德六世和匈牙利國王安德拉什二世率領奧匈十字軍聯軍對埃及進行的遠征。十字軍在埃及登陸後,攻佔達米埃塔特要塞,但後來被迫同埃及簽訂停戰協定並撤離埃及。

十字軍第六次東征

第六次十字軍東征(1228—1229)由神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世率領進行。這次東征使基督徒於1229年一度奪回耶路撒冷,但1244年又被流亡的花剌子模穆斯林佔領。

十字軍第七次東征

法王路易九世發動第七次十字軍東征(1248年-1254年),進攻埃及阿尤布王朝。十字軍先勝後敗,路易九世被俘,1250年以大筆贖金贖回。阿尤布王朝也於1250年被馬木留克王朝取代。
1252年至1260年,旭烈兀率領10萬蒙軍進行第三次蒙古西征,滅巴格達末代阿拔斯王朝哈里發,大有把西亞穆斯林勢力連根拔起之勢,之後蒙古征服者建立了伊兒汗國,繼續準備西征,近東伊斯蘭世界的存亡岌岌可危。

十字軍第八次東征

第八次十字軍東征1270年,此次東征由法王路易九世領導,進攻突尼斯穆斯林哈夫斯王朝。路上發生流行病,路易九世染病身亡,軍隊撤退。

十字軍第九次東征

第九次十字軍東征,有時也被合併成第八次東征的一部分。由英國的愛德華王子於1271及1272年發動。他獲知法王路易九世在西線失敗之後,率軍渡海在巴勒斯坦的阿卡登陸,企圖從東線進攻,最後與穆斯林簽訂和約後離開。
此後,十字軍在東方的領土逐漸落入穆斯林手中。1291年,最後一個據點阿卡(今以色列北部城市)被埃及馬木留克軍隊攻陷(阿卡圍城戰),耶路撒冷王國滅亡。

十字軍東征歷程

1095年冬天,羅馬教皇烏爾班二世在法國的克勒蒙城召開宗教會議。他對前來聽他演説的各國騎士發出號召:“任何人專為虔誠而不為虛榮和私利去到耶路撒冷,以救出上帝的教堂者,即此跋涉便足以代替一切的懺悔。”確定了參加東征者完全免罪。進而拉開了為期200多年的“十字軍東征”。1291年十字軍喪失了其在東方的最後據點阿卡,十字軍東征最終以失敗告終。
西歐商業資本的增長,以及城市和商品貨幣關係的發展,加速了封建社會內部的社會經濟分化,十字軍東征是天主教會在解放巴勒斯坦基督教聖地(耶路撒冷)的口號下發起的。耶路撒冷和其他拜占庭領土一起是在十一世紀末葉被穆斯林(塞爾柱突厥人)佔領的。十字軍參戰者服裝均飾以紅十字為標誌,故稱“十字軍”。社會各階級均參加十字軍東征。以教皇為首的天主教教會上層僧侶是十字軍東征的思想鼓動者和總的策劃者。
意大利的熱那亞威尼斯比薩等城市在籌劃十字軍東征方面起了重大作用,因為,從近東驅逐塞爾柱突厥人,並同居住在地中海東岸的各族人民重建貿易關係,對這些城市十分有利。天主教會宣佈十字軍軍人是“為信仰而戰的勇士”,把他們置於自己的庇護之下,並予以各種特權。在傳統上,只有有能力負擔東征費用的人,才有資格領取十字參加十字軍。十字軍大規模東征(主要是陸路)共進行過九次。
百科x混知:圖解十字軍東征 百科x混知:圖解十字軍東征

十字軍東征意義

十字軍是為了對抗不斷侵擾的穆斯林才組建並發動。十字軍騎士團成員大部分成員都是武裝修道院士,他們拄着武器祈禱,並潔身自好為獨身主義者。除此之外也有由貴族與士兵組成的世俗十字軍,這些參與者通過變賣家產和頭銜以支付東征所需的費用.
從12世紀開始,即大約在第一次十字軍東征之後,回憶錄和歌曲形式的文學詩歌興盛起來。在中世紀黑暗年代(指5世紀到9世紀)的沉寂之後,十字軍史詩的發展和擴散被一些學者稱為“12世紀的復興”。
很多人乾脆就沒有回歐洲,留下來的人在聖地建立了軍事、文化和商業前哨。他們在第一次東征後建立起來的要塞,常常是歐洲封建制度的移植。但隨着時間的推移,與阿拉伯世界眾多圖書館的接觸為歐洲封閉的學者們開闢了全新的世界,他們逐漸看到那些用阿拉伯語保存了若干個世紀的豐厚的古希臘典籍。經濟和文化的交流伴隨着暴力的互動。從某種方面來説,十字軍東征在傳播知識層面起到了積極作用。
十字軍東征還將歐洲的旅行者和商人同一個發展中的世界融合了起來。對中東奢侈品日益增長的需求,意味着歐洲必須拿出自己的物品來交換,由此促進了歐洲羊毛和紡織業的發展。十字軍東征和中東拉丁王國的結束意味着獲得亞洲貿易品的難度增加,但需求卻並未因此而減少。一些歷史學家推測,15世紀中東對歐洲商人的關閉加快了航海探險的步伐,並最終導致新大陸的發現。
華盛頓美國大學伊斯蘭研究中心主任阿克巴·阿赫邁德説:“十字軍東征給我們創造了一個當代仍揮之不去的歷史記憶,一個歐洲長期進攻的記憶。”它的影響深刻:對當時可能是全球最強大、最具活力的穆斯林文明來説,東征及其造成的破壞打擊了伊斯蘭世界,動搖了穆斯林的信心;而對歐洲來説,十字軍東征則是一個起點,它推動着歐洲從一個黑暗的孤立時代走向開放的現代世界。
十字軍所遺留下來的,除了基督徒與穆斯林之間新的敵意與封建體系的惡化,同時也暴露出新的文化。新的詞彙隨着東征後加入到歐洲的語言裏面,例如cotton(棉)、muslin(平紋細布)、divan(沙發牀)和bazaar(市場)。歐洲人還帶回許多新奇的紡織品、食物和香料。這些新鮮貨品的需求,加速了貿易活動,意大利的商業城邦國家(尤其是熱那亞威尼斯)亦因此得到發展。這種需求尚促進了自十四世紀開始的大發現時代。十字軍所帶回來的金銀財寶並增加了地方上的貨幣供應,大力提升經濟的成長。

十字軍騎士團

十字軍騎士
十字軍騎士(9張)
騎士團是在十字軍出現以後,所衍生出來的一種軍事化的修道院組織,它成立的目的主要是為了保護聖殿與朝聖者、並攻擊穆斯林。
騎士團的種類繁多,包括早期的帶有強烈宗教性質的軍事修士會、由王室建立的,私屬軍隊性質濃厚的王室騎士團,以及作為榮譽代表和象徵的榮譽型組織等等,後兩者尚沒有統一而明確的名稱準則,之間也概念比較模糊。
現介紹歷史上的歐洲三大騎士團

十字軍醫院騎士團

耶路撒冷聖約翰醫院騎士團(英語:Knights Hospitaller),亦名羅得騎士團或聖約翰騎士團,最後演變成馬耳他騎士團,成為聯合國觀察員的“準國家”組織持續至當代,是最為古老的天主教修道騎士會之一,為歷史上著名的三大騎士團之一。
成立於第一次十字軍東征之後,本為本篤會在耶路撒冷為保護其醫護設施而設立的軍事組織,後來演變成為天主教在聖地的主要軍事力量之一,其影響一直持續至當代。醫院騎士團口號“守衞信仰,援助苦難!”(英語:Defence of the faith and assistance to the suffering)。

十字軍條頓騎士團

條頓騎士團的德文全稱是“Orden der Brüder vom Deutschen Haus St. Mariens in Jerusalem”(耶路撒冷的德意志聖瑪麗醫院騎士團),它的拉丁文名稱是“Ordo Teutonicus”(縮寫為OT),因此通常被稱為條頓騎士團,早期成員全來自德意志民族,騎士團屈服波蘭後被迫接受波蘭人。”,與聖殿騎士團、醫院騎士團一起並稱為三大騎士團。條頓騎士團的口號是“幫助、救治、守衞(Helfen,Heilen,Wehren)”
第三次十字軍東征(1189年-1192年)期間,來自德意志地區的騎士多次獲贈土地和城堡。(1195年4月,香檳區的亨利伯爵贈提爾(Tyre,今黎巴嫩境內)作為據點,1196年3月再贈其在雅法(今特拉維夫附近)的封邑;另有德皇亨利六世在1197年年贈送意大利和西西里的教堂,修道院和醫院),逐漸在耶路撒冷地區形成勢力。
1198年3月5日,條頓騎士團成立於阿卡(Acre),今巴勒斯坦境內,其後一直以阿卡作為總部至1291年。
1199年9月19日,教皇英諾森三世頒佈訓令,規定條頓騎士聖殿騎士一樣披風(白色披風,上繡紅色十字和寶劍),戴黑色十字章,執行醫院騎士團一樣的團規。
1929年,教宗庇護十一世訓令, 條頓騎士團成為純宗教修士會, 以協助與公益性質現存至當代。
條頓騎士團全盛時期,控制了東西普魯士,整個波羅的海東岸,包括愛沙尼亞拉脱維亞立陶宛的大部分地區,以及在南部意大利、希臘、西班牙、法國的屬地。

十字軍聖殿騎士團

聖殿騎士團全稱是“基督和所羅門聖殿的貧苦騎士團”。(Poor knights of Christ and temple of Solomen)它成立的時間並不確定,但一般認為不遲於1120年。其首領最初駐紮在阿克薩清真寺的一角,該寺位於耶路撒冷聖殿山,傳説是建在所羅門王的神殿(The Temple Of Solomen)之上,因此得其團名。1129年,聖殿騎士團得到羅馬教廷正式支持,擁有諸多特權,遂迅速增長其規模、勢力和財富,甚至發展出最早的銀行業
聖殿騎士團和十字軍的命運密切相關。1291年,聖地陷落,他們失去根據地,最終淪為法王腓力四世為解決財務問題的犧牲品。1307年,其眾多成員在法國被捕,殘酷審訊後以異端罪名處以火刑
1312年,教宗克雷芒五世在腓力四世的壓力下,宣佈解散聖殿騎士團。此一活躍將近兩世紀的宗教軍事組織,從此在歐洲主要地區銷聲匿跡,其悲劇性結局則催生許多相關的傳説和文學作品。
另一場運動由 Cloyes (位於今厄爾-盧瓦爾省)的牧民艾蒂安(Étienne)領導。他在六月份宣稱有一封耶穌寫給法國國王的書信。有三萬人追隨他來到聖但尼(今巴黎北郊),見證他行奇蹟。據巴黎大學的建議,法王腓力二世下令將人羣遣散。當時的記載未曾提及有意出發前往耶路撒冷。
參考資料
  • 1.    紀錄片《德國人》