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十姓圍

鎖定
十姓圍,位於江西省龍南市桃江鄉,別稱西龍圍,因與上頭的老圍區別,又叫作新龍圍。 [1] 
圍屋大門朝東北偏東方向,兩道門兩道栓,圍牆是夯牆,佔地2000多平方米。與其他圍屋不同的是,十姓圍只有東北角、西南角兩面設有炮樓,防禦設施較為簡單。中心祠堂正對大門,與門樓連在一起,四周不設走馬廊,全是一廳兩廂房的兩層瓦屋,廂房連成圍屋,各家又相對獨立,是典型的客家村落。 [1] 
“劉、黃、何、譚、肖,温、朱、池、江、毛”這兩句姓氏順口溜在龍南廣為流傳,凡是上了點年紀的人都知道,這十姓指的是桃江的“十姓圍”。只是後來順口溜傳得變了味,取其諧音,説成“硫磺火炭硝,瘟豬撕光毛”,含有貶義的意思,説這個村莊吵口打架的事幾乎天天發生,村容村貌非常難看。
風雨歲月,歷史滄桑,當初一個以姓氏冠名的村莊,如今村莊名沒有改,卻沒有一户原姓人家,這是一種非常有趣的文化現象。基於這一話題的啓發,我們對“十姓圍”產生了濃厚的興趣,於是擇一晴朗天氣,驅車來到了大山深處的“十姓圍”。
中文名
十姓圍
流行地區
龍南

十姓圍地理環境

“十姓圍”位於桃江鄉清源村,左邊是高聳的犁壁嶺高山,右面是青秀的崗鼓山,門前是一片平坦肥沃的稻田,左坑水與崗鼓山流出的溪水,蜿蜒在稻田間交匯成灑源河。古時清源歸屬灑源堡,偏居一隅,山高林密,野獸、土匪出沒無常,社會治安比較混亂。但是灑源圩地理位置優越,連接了多個周邊縣市,是龍南通往粵北韶關的交通要道。採山貨、購山貨的商販往返此間,或在此停留歇腳,或在此躉貨分流。周邊一帶的山民經常到灑源赴圩,各種草藥、山貨、奇珍異果、日常生活用品充斥圩場,灑源一時人流量爆增。一些人瞅準清源這塊風水寶地,在這裏開雜貨鋪、開旅店,久而久之灑源成了一個山貨交匯、互通信息的圩場,擺攤設點的日漸增多。 [1] 

十姓圍歷史沿革

“劉黃何譚肖、温朱池江毛”,這句順口溜在龍南廣為流傳。“十姓圍”原來確實有十個姓,即“林袁周葉凌黃郭李曾賴”十個姓,但與民間順口溜傳説的十姓相差甚遠。 [1] 
明崇禎年間,散居在灑源圩周邊的林、袁、周、葉、凌、黃、郭、李、曾、賴十姓人平時常來常往,親如兄弟,有的還結為了親家。有一年春節,一隻受傷的成年野豬衝進黃姓屋場,嚇得孩子哇哇大叫。野豬東突西撞,眼看要把幾户人家的木門撞開。都説受傷的野豬比虎兇,危急關頭,周邊幾個姓氏的男人們紛紛圍攏過來,有的拿木棍、有的拿刀叉,賴姓後生、郭姓獵人冒着生命危險拿了一根長棍刺激正在撞門的野豬,經過一番纏鬥,眾人齊心協力把野豬趕至一個陡峭的山谷中。野豬喘息之際,袁姓獵手一槍命中,化解了一場危機,一頭300來斤的野豬成了十姓人家過年的佳餚。據《林氏族譜》記載:在餐桌上,開基主林正銘提議:“不如我們十兄弟擇一塊地共建圍屋,平時大家生活在一起,相互有個照應,可以合力防土匪野獸。”他的提議得到了大家的響應。説幹就幹,十姓人出錢出力,不到三年時間就建好了圍屋,還在圍屋的中心合建了一座十姓人共用的祠堂。十户人家擇了個黃道吉日同時搬了進來。搬家這天,他們在祠堂裏大擺酒席,十姓人聚在一起,划拳飲酒,無話不説,無事不談,友情如蜜一樣甜。
古時,建造圍屋的目的就是防匪、防盜、防野獸的攻擊。圍屋多為聚族而居,供奉一個先祖,多姓人家共建一個圍屋並不多見,而住在一起無爭無鬥、和諧相處更難能可貴。平時,十姓圍裏一家有難,十家擔當,一家有事,十家幫忙。農忙季節,十家輪流收割、曬場、蒔秧。十姓人長幼有序,親如一家。在生產落後的艱難歲月裏,“十姓圍”人勤勞勇敢、抱團取暖,他們互助互幫,代代相傳。
按照客家習俗,一個姓氏就有一個堂名。為使後輩能把這種互敬互愛、和諧相處的傳統得以延續,永遠愛敬他們共同的家園,開基的十姓人反覆商討,他們在共建的祠堂裏起了一個共同的堂名:“愛敬堂”。“愛敬堂”的十姓人家把中華民族團結互愛、患難與共的傳統美德彰顯得淋漓盡致。
革命戰爭年代,十姓圍的羣眾在中共信南縣委的領導下積極開展反惡霸、除漢奸的活動,圍屋裏的林芳榮等一些年輕人秘密加入了黨組織,他們積極宣傳黨的抗日民族政策,團結進步人士,為游擊隊傳送情報,購買物資,配合游擊隊剷除了當地惡霸廖振翼、廖彩亮叔侄。白色恐怖時期,十姓圍成了黨的秘密活動據點。
一天傍晚時分,圍屋外響起了“啪啪”幾聲槍聲,一個滿身鮮血的年輕人連滾帶爬地跑進了十姓圍,正在祠堂門口殺豬準備第二天趕圩的袁石根定睛一看,是游擊隊的肖隊長。袁石根趕緊叫大夥關緊圍門,把肖隊長藏到了炮樓的地下室。然後招呼大家繼續殺豬,在豬的嚎叫聲中,殺豬人把豬血撒了一地,在袁石根清理完肖隊長進來的路上的血跡後,一夥民團氣勢洶洶地闖進了圍屋。民團先是一家一户挨家搜查,然後把大夥聚攏在祠堂,民團隊長威脅大家説:我們沿着血跡一路尋來,血跡在圍屋的小河邊消失了,圍屋裏又發現血跡,斷定游擊隊員進了圍屋,如果一人窩藏,全圍都要遭殃……民團隊長喊得聲嘶力竭,十姓圍的羣眾沒有一個人吱聲。這邊,相熟的民團隊員叫袁石根趕緊下廚做飯,民團折騰來折騰去,沒有發現受傷的游擊隊員,吃飽喝足後悻悻地離開了十姓圍。
新龍圍 新龍圍 [1]
歲月淘盡千古事,人間悲喜時發生。據當地老人介紹,開基時的十姓人家和睦相處了三十多年,老一輩過世後,他們的後代又和諧相處了幾代。後來,十姓圍中有的姓氏舉家出門做生意沒有再回來,有的隨宗族外遷。時間過去了二百多年,現在的十姓圍只有開基時的林、袁兩姓,他們仍像祖先那樣和諧相處,生活得幸福美滿,其他八姓人家早已搬出圍屋。清朝末年,除林、袁兩姓外,劉、王、廖、陳、邱五個姓氏又先後從外地搬進了十姓圍。
改革開放後,隨着社會的發展、人口的增加,十姓圍後人漸漸搬出圍屋,在老圍周邊建新房,圍屋祠堂前後左右的土坯房大多已倒塌,圍屋漸呈衰敗之勢。在新農村建設熱潮中,“十姓圍”成立了祠堂修繕理事會,集資4萬多元,飽經滄桑的“愛敬堂”得到了修繕,逢年過節,十姓圍的後人陸續回到“愛敬堂”祭拜祖先,緬懷先祖。
“十姓圍”十姓人互相包容,不計小節,大家攜手相伴、不離不棄、相濡以沫,是一座真正詮釋了客家人齊心協力、互敬互愛含義的圍屋。 [1] 

十姓圍歷史故事

“十姓圍”地處龍南縣西北部高山犁壁嶺下,緊挨着灑源圩,離縣城約15公里。這裏的大地名叫灑源堡。“堡”是明清時期官府為實行軍事管制而設的行政區域。灑源圩雖離縣城遠,因龍南西部唯一通往廣東的路在此境內,故而過往人多。但由於地處深山老林,歷史上土匪出沒無常,社會治安比較亂,是官府強制管理區域。
在熱心的退休老師王立昊的引領下,我們走進“十姓圍”。圍門朝東北方向偏東,兩道門兩道栓,牆壁是泥土夯牆,佔地2000多平方米。這圍四角只有圍角上有4個土炮樓,設有走馬廊,沒有任何長時間被困的生活設施,全是一廳兩廂房的兩層泥磚瓦屋,是典型的客家村落。正對大門的是一幢二進的祠廳,飽經滄桑的祠廳還基本保持完整,祠廳前後左右的瓦房大多已倒塌。
走進“十姓圍”後,聽圍屋老人講了個“十姓圍”除奸的故事——
1937年7月16日(農曆六月初九),即“七.七蘆溝橋事變”已暴發的第九天。交通極端不便的三南遊擊支隊,因長期在深山密林中活動,對全國已經出現的抗日鬥爭新形勢一無所知,圍剿三南遊擊隊的國民黨和地方軍警,仍在各游擊區搞破壞。游擊隊決心要剷除灑源“十姓圍”裏的土霸王廖振翼、廖彩亮叔侄。
16日凌晨3時,游擊隊20餘人從灑源的大瑞山企廠下趕到灑源圩,按計劃包圍廖家店和房前宅門,並有戰士把守。同時,對通向圩外的道路也放了暗哨,嚴防“獵物”逃走。勸阻圩外村民暫時不要進圩。
天亮以後,廖振翼身穿香丸紗短衫,從圍內西街院出來,圍內的地下黨員林芳榮正在機敏地觀察他。,碰見廖從其家相反的方向出來,就知道沒有住在自己家裏,而是在圍內的其親信家躲藏。一個晚上住一家。
林芳榮與他和往常一樣地打過招呼後,假裝到圩背牛欄中牽牛放牧,從廖振翼家店門前經過,故意對着廖家隔壁的王子樓家店門用暗語呼喊:“喂!太陽都曬屁股了,還不起牀呀!”王子樓實際不在家,而是向隱藏在店的游擊隊,傳送廖振翼已在店中的行動口號。游擊隊分隊長聽到喊聲後,命令全體隊員持槍而出,衝入隔壁的廖振翼店中。 游擊隊在其店中隱藏着。聽到有人用暗語喊話,游擊隊獲得了廖振翼已在店的行動信號。
當時,天亮不久,到處灰朦朦的。此時,廖家就反常地正吃早飯,廖振翼正端着飯碗起身盛飯,就聽到飛快混雜的腳步聲。犬的狂吠聲。他心中一驚:當他看見幾個手執駁殼的游擊隊正向他家衝來時,他反身進店,臉如灰色,連叫“不好了”,碗跌於地,準備爬矮牆外逃時,屋內一聲槍響,一顆子彈正中廖振翼的腦門。那邊又響起了槍聲,廖彩亮也中彈了……這天廖振翼、廖彩亮叔侄兩人,幾乎同時被擊斃。
游擊隊戰士從廖家剿獲長、短槍各一支,子彈數十發,還有幾十塊光洋。游擊隊把廖振翼叔侄的罪狀,用紙寫好擺放在圩上的案板上。讓識字的農民觀看。有的觀眾還念出聲音。灑源的農民,對游擊隊為地方除去兩霸,拍手稱快,歡天喜地。
長輩介紹説,“十姓圍”是有十個姓,那是“周葉林黃凌袁賴郭李曾”十個姓,與順口溜説的十姓相差甚遠。説起他們的開基祖,他們一個個極為自豪,引以為榮——清乾隆年間,散居在灑源圩周邊的“周、葉、林、黃、凌、袁、賴、郭、李、曾”十個人平時常來常往,親如兄弟,有的結為了親家。有一天,他們十人相聚在一起,划拳飲酒,無話不説,無事不談,友情如蜜糖一樣甜蜜,説到興頭上,不知誰提議:我們十兄弟擇一塊地建房,大家生活在一起,天天飲酒聊天,相互照應更方便。他的提議得到了其他九人的響應。説幹就幹,十人出錢出力,兩三年時間就做好了圍屋,十户人家擇一黃道吉日同時搬了進來。搬家這天,他們在祠廳裏大擺酒席,請來地方上的鄉紳人士把個新圍鬧得人歡馬叫,好不熱鬧。
古時候十姓人家同建一個村莊並不多見,而住在一起無爭無鬥、和諧相處更是少見。按中國的習俗,一個姓氏就有一個堂名,“十姓圍”住着十姓人家,他們為了體現團結友愛,起了一個十姓共同的堂名“愛敬堂”。在我們對客家習俗的瞭解中,還真少見十個姓共一個堂名的,這是團結和諧的象徵,把中華民族的傳統美德彰顯得淋漓盡致,令後人歎服和景仰。在那艱苦的年月,“十姓圍”人勤勞勇敢,他們繁衍生息,代代相傳,歲月淘盡千古事,人間悲喜總髮生,時間過去了200多年,現在圍內只有開基時的林、袁兩姓,其他八姓早已從圍屋中消失。現在,82歲的林芳福告訴我們,開基祖的十姓人家和睦相處了二三十年,他們去世後,後又和諧相處了幾代,後來其他八姓從圍屋中陸續遷走,主要原因有:一是外出做生意舉家外遷,二是沒有生下兒子自然斷了香火,三是躲避仇家追殺外遷,四是隨親人外遷。林芳福説,他們林姓的開基祖玉珍公從一個叫楓樹崗的地方搬進圍內後,其子孫就沒有離開過,到現在已傳了十五六代。目前圍內有林姓幾十個,他們仍像祖先那樣和諧相處,生活是非常愉快。採訪中瞭解到,圍內現有七個姓氏,除林、袁兩姓氏的變更,人際關係越來越錯綜複雜,嵌入圍內的不和諧因素也越來越多;後人漸漸搬出老屋,並在老圍周圍建新房,圍內漸呈衰落之勢。近年,新農村建設如火如荼,“十姓圍”人也自覺地投入其中,營造出一股清新的氣息。
參考資料