十六天魔舞

元順帝躲在深宮怠政，一開始也許是不得已，以此避免和權臣衝突，免得給自己帶來殺身之禍；後來就慢慢覺得把朝廷大事託付給大臣，自己專門遊玩的日子也不錯，故而樂此不疲了。只是，光像後來明朝的天啓皇帝一樣天天在宮裏做木工活，時間長了總會厭煩。那個天啓只做了七年皇帝，而元順帝卻做了三十五年，自然不會只滿足於多做幾個建築模型，造幾條龍舟之類。於是他就給自己找到了更為刺激的玩法，這種玩法，與元代著名的“十六天魔舞”，還有十分密切的關係。

十六天魔舞是元代很有名的舞蹈，一般提到元代的歌舞藝術，總要把它拉出來做代表。這種舞的具體表演方式，根據《元史》的記載，是十六個宮女，把頭髮梳成若干小辮，帶着象牙作的佛冠，身披若隱若現的纓絡，下着大紅色鑲金邊的超短裙，上穿金絲小襖，肩上有云霞般的披肩，妖豔致極，性感逼人。她們每人手執法器，其中一個執鈴杵領舞，姿態各異，誘人眼目。另有十一位宮女着白色透明絲衣，頭上繫着白色絲帶，做出各種性感的動作作為伴舞。宮中一有佛事，或順帝寂寞了，就讓她們載歌載舞，祝興歡樂。其中，三聖奴、妙樂奴、文殊奴三個宮女的舞姿尤為曼妙，為此常常可以得到順帝賞賜的夜明珠、新款式的錦緞之類。

後來皇帝如此胡鬧，國事自然不用再問。後來元朝滅亡之後，很多人就把這原因歸咎到十六天魔舞上頭。“憑誰為問天魔女，唱得陳宮玉樹聲”，“自古國亡緣女禍，天魔直舞到天涯”把它比作陳後主的《玉樹後庭花》，同屬亡國之音。而元順帝在丟下大都，逃往漠北之際，還不忘帶上自己心愛的天魔舞隊，“氈車盡載天魔法，唯有鶯銜御苑花”，繼續“大喜樂”去了。

摘要：十六天魔舞是元代宮廷一種舞蹈，因深受元順帝的喜愛而被認為是“荒政”之源，被稱為元帝國的“後庭花”。它產生於元朝初年，當為太祖初年征服西夏時徵用的西夏舊樂舞，在世祖時即已風行，其與元朝統治者崇信密教有很大的關係，以其寶相莊嚴而又香豔飄逸受到觀賞者的喜愛。

原來規定，這美麗迷人的娛佛舞蹈，只有宮官中受過秘密戒者才能觀看，其他人不準觀看，後來卻悄然流入民間。

元人張昱在《輦下曲》詩中贊《天魔舞》：

「西天法曲曼聲長，瓔珞垂衣稱絕裝。

大宴殿中歌舞上，華嚴海會慶君王。

西方舞女即天人，玉手曇花滿把青。

舞唱天魔供奉曲，君王常在月宮聽。」

周憲王宮詞有：

「背番蓮掌舞天魔，二八華年賽月娥。

本是西河參佛曲，來把宮苑席前歌。……」

敦煌465窟元代舞蹈壁畫，風格獨特，舞蹈造型，技巧高，難度大。可能與元代名舞《十六天魔》有關。