十二章國徽

國徽的設計中結合了西方紋章的佈局及傳統的十二章圖案：

嘉禾：一種雙穗禾，為古代吉祥的象徵。國徽上的設計來源於漢代《五瑞圖》石刻上的圖案。

幹：嘉禾之後的黑色盾形。

黼：斧形的圖案，象徵決斷。

粉米：斧形表面點綴有白色的米粒，象徵農業的供養。

山：斧形下方的曲線，象徵穩重、鎮定。

日：中心上方紅白相間的圖案。

黻：下方黃色絲帶間的紅色亞形圖案，象徵辨別、明察、背惡向善。

華蟲：雉雞，象徵有文彩。

藻：華蟲嘴中銜藻，象徵潔淨。

星辰：華蟲頭上戴有星辰。

宗彝：華蟲所持的古代祭祀用的酒器，象徵供奉、孝養。

龍：象徵神異、變幻。

月：龍角背後的圖案。

火：龍身的火焰，象徵明亮。

宗彝：龍所持的古代祭祀用的酒器，象徵供奉、孝養。

1912年（民國元年）8月，時在中華民國教育部就任的魯迅、錢稻孫、許壽裳三人受命繪製國徽圖案，並於8月28日完成。錢稻孫繪圖，由魯迅執筆説明，於1913年2月發表。

1913年（民國二年）2月《教育部編纂處月刊》第一卷第一冊載有《致國務院國徽擬圖説明書》，文中説明國徽採用了十二章，並附有國徽圖。還在附註中説，原圖經國務院提意見，已經照改過。文章未署名，但與《魯迅日記》記載相符，應認定為魯迅等人之作。《魯迅博物館保管目錄》今發現有“袁世凱時期國徽圖案鉛模一件”，是十二章國微圖案，鉛質，明文。

謹按西國國徽，由來甚久，其勾萌在個人，而曼衍以賅一國。昔者希臘武人，蒙盾赴戰，自擇所好，作繪於盾，以示區別。降至羅馬，相承不絕。迨十字軍興，聚列國之士而成師，懼其雜糅不可辨析，則各以一隊長官之盾徽為識，由此張大，用於一家，更進而用於一族，更進而用於一國。故權輿之象，率為名氏，表個人也；或為十字，重宗教也。及為國徽，亦依史實，因是仍多十字，或摹盾形，復作袞冕旗幟之屬，以為藻飾。雖有新造之國，初制徽識，每不能出其環中，蓋文獻限之矣。今中華民國，已定嘉禾為國徽，而圖象簡質，宜求輔佐，俾足以方駕他徽，無慮樸素。惟歷史殊特，異乎歐西，彼所尚者，此不能用。自應遠據前史，更立新圖，鎬有本柢，庶幾有當。考諸載籍，源之古者，莫如龍。然已橫受抵排，不容作繪。更思其次，則有十二章。上見於《書》，其源亦遠。漢唐以來，説經者曰：日月星辰，取其照臨也；山，取其鎮也；龍，取其變也；華蟲，取其文也；宗彝，取其孝也；藻，取其潔也；火，取其明也；粉米，取其養也；黼，取其斷也；黻，取其辨也。美德之最，莫不賅備。今即從其説，相度其宜，會合錯綜，擬為中華民國徽識。作繪之法，為嘉禾在於中，是為中心。嘉禾之狀，取諸漢“五瑞圖”石刻。幹者，所以擬盾也。幹後為黼，上綴粉米。黼上為日，其下為山。然因山作真形，慮無所置，則結縷成篆文，而以黻充其隙際。黼之左右，為龍與華蟲，各持宗彝。龍復有火麗其身，月屬於角。華蟲則其咮銜藻，其首戴星。凡此造作改為，皆所以求合度而圖調和。國徽大體，似已略具。復作五穗嘉禾簡徽一枚，於不求繁縟時用之。又曲線式雙穗嘉禾簡徽一枚，於箋紙之屬用之。倘更得深於繪事者，別施采色，令其象更美且優，則庶幾可以表華國之令德，而弘施於天下已。 ^[1]