十九世紀文學主流

六卷本《十九世紀文學主流》，丹麥文學史家格奧爾格·勃蘭兑斯的名著，對歐洲、尤其是對北歐的文學運動起過巨大的影響，迄今仍是研究歐洲文學史的重要參考書之一。作者由於本書及其它論著，曾被稱為泰納以後歐洲最大的批評家。

不論在作者本人的整個著述生涯中，還是在整個歐洲文學史的範圍內，《十九世紀文學主流》仍不失為一部嚴肅的、豐富的、宏大的、里程碑式的學術著作。這部著作的研究方法和具體論點，對於我國學術界仍然有充分的借鑑的價值。

為了滿足廣大讀者的共同願望，我們將逐卷出版勃蘭兑斯的這部名著。鑑於本書內容浩瀚，包括法、德、英等不同國家的文學運動，我們邀請了幾位譯者分別按照英譯本和德譯本進行翻譯。

《十九世紀文學主流（第1~6分冊）（套裝共6冊）》包括《流亡文學》，《德國的浪漫派》，《法國的反動》，《英國的自然主義》，《法國的浪漫派》，《青年德意志》。丹麥批評家勃蘭兑斯的六卷本《十九世紀文學主流》，本社已於1980—1986年先後出版幾位譯者執筆的中文本，當時為國內的外國文學研究者提供過比較及時而必要的幫助。為了便於新舊讀者系統閲讀和收藏，我們今天將它重印並一次出齊，除將人名、地名予以統一外，對譯文未作大的改動。

勃蘭兑斯（1842—1927），生於哥本哈根的猶太家庭；1864年畢業於哥本哈根大學；1864至1871年漫遊歐陸，在巴黎結識大批評家泰納和勒南，及英國政治哲學家米爾等，深受他們思想的影響。

回國後，他在哥本哈根大學教授文學。為了幫助丹麥擺脱文化上的孤立狀態和地方主義，他以革新者的熱情宣傳西歐政治文化傳統。他為宣傳進步思想和現代社會改革而寫作，號召反對後期浪漫主義和抽象的唯心主義，《十九世紀文學主流（第1~6分冊）（套裝共6冊）》就是他在哥本哈根大學的講義。

他進而和現代文學先驅易卜生一起，共同提倡精神革命；並和北歐文化名流比昂松、雅可布森、斯特林堡等，共同領導了北歐文學的自然主義運動。為此受到國內保守勢力的反對，他被稱為“不信上帝的猶太人”。 ^[1] 

引言

流亡文學

一 夏多布里昂

二 盧梭

三 維特

四 勒奈

五 奧勃曼

六 諾迪埃

七 貢斯當：《論宗教》——《阿道爾夫》

八 斯塔爾夫人：《黛爾芬》

九 流放

十 《柯麗娜》

十一 向民族偏見和新教偏見的進攻

十二 對於古代的新看法

十三《德國論》

十四 巴朗特

十五結束語

一 心理學的文學觀。德國的浪漫主義文學與丹麥的浪漫主義文學

二 浪漫主義文學的消極準備。主觀主義與迴避現實蒂克的《威廉·洛維爾》 讓·保爾的《羅凱洛爾》

三 浪漫主義的積極準備。《熱情的奔放》

四 荷爾德林

五 奧·威·施萊格爾

六 浪漫主義者的社會嘗試。弗·施萊格爾的《盧琴德》

七 浪漫主義的無目的性。適應《盧琴德》的現實

八 施萊爾馬赫論《盧琴德》的書信。喬治·桑和雪萊的婚姻觀

九 威·亨·瓦肯羅德爾。浪漫主義文學對於音樂性和音樂的關係

十 浪漫主義文學對藝術與自然的關係。風景。蒂克的《斯特恩巴爾德》

十一 浪漫主義的反映和心理學。蒂克的諷刺喜劇恩·特·阿·霍夫曼。沙米索

十二 浪漫主義的心靈。諾瓦利斯和雪萊

十三 浪漫主義的憧憬；“藍花”。諾瓦利斯的《海因裏·希·封·奧夫特丁根》。艾亨多夫的《廢物傳》。丹麥的浪漫主義者

……

引言

一 革命

二 與教皇的協議

三 權威原則

四《基督教的真諦》

五 約瑟夫·德·梅斯特爾

六 博納爾

七 夏多布里昂

八 克呂德內夫人

九 抒情詩：拉馬丁和雨果

十 這個時期文藝中表現的愛情

十一 理論上的權威原則的解體

十二 實踐上的權威原則的解體

十三 反動的頂峯和崩潰

十四 結束語

引言

一 時代的普遍特點

二 民族特色

三 政治背景

四 自然主義的開端

五 強烈而真摯的對自然之愛

六 田園生活和田園詩

七 自然主義的浪漫主義

八 湖畔派對自由的理解

九 湖畔派的東方浪漫主義

十 歷史的自然主義

十一 包羅萬象的感覺主義

十二 愛爾蘭反抗與起義的詩歌

十三 抒情的戀歌

十四 英國的自由精神

十五 共和的人道主義

十六 激進的自然主義

十七 拜倫：熱情奔放的個性

十八 拜倫：熱情奔放的個性（續）

……

一 政治背景

二 一八三○年代

三 浪漫主義

四 夏爾·諾迪埃

五 回顧——外國的影響

六 回顧——國內的源泉

七 維尼的詩與雨果的《東方集》

八 雨果與繆塞

九 繆塞與喬治·桑

十 阿爾夫萊·德·繆塞

十一 喬治·桑

十二 巴爾扎克

十三 巴爾扎克

十四 巴爾扎克

十五 巴爾扎克

十六 巴爾扎克

十七 巴爾扎克

十八 司湯達（貝爾）

十九 司湯達

二十 司湯達

二十一 梅里美

……

《青年德意志》 ^[1] 

勃蘭兑斯是思想家，文學評論家，猶太人，最主要的代表作是六卷本的《十九世紀文學主流》，這套書幾乎已成為舉世公認的權威教本，他的一系列關於文化巨匠的名人傳記：《莎士比亞》、《歌德》、《伏爾泰》、《凱撒》、《米開朗基羅》 。

在尼采看來，勃蘭兑斯“是一個優秀的歐洲人，是文化傳教士”。——也難怪尼采這麼喜歡勃蘭兑斯，因為勃氏是第一個向歐洲推薦尼采的人。當1927年勃蘭兑斯逝世時，托馬斯·曼曾給丹麥的《政治報》發過一封電報(19世紀80年代勃蘭兑斯和他的兄弟愛德華是該報的創辦人之一，而且勃氏就是在此報上發表了無數的論文和書評)，標題為“創造性批評的大師”。他的《十九世紀文學主流》30年前曾為年輕的知識分子們奉為聖經，以後也將在19世紀文化史上保持其經典文獻的地位。我們的德國朋友永遠不會忘記當一個叫喬治·勃蘭兑斯的人在哥本哈根大學開設“德國哲學家尼采”系列講座時，尼采那冰峯般的孤獨上便灑上了縷縷耀眼的光線。

詳情請參見詞條：格奧爾格·勃蘭兑斯

分卷附註：

第一分冊，流亡文學/張道真譯

第二分冊，德國的浪漫派/劉半九譯

第三分冊，法國的反動/張道真譯

第四分冊，英國的自然主義/徐式谷等譯

第五分冊，法國的浪漫派/李宗傑譯

第六分冊，青年德意志/高中甫譯

這部作品的中心內容就是談十九世紀頭幾十年對十八世紀文學的動和這一反動的被壓倒。這一歷史現象有全歐意義，只有對歐洲文學作一番比較研究才能理解。在進行這樣的研究時，作者打算同時對法國、德國和英語文學中最重要運動的發展過程加以描述。