十不葬

元空之術，習至精明，不可輕為人卜葬，蓋不當與而與之以地，是發泄天機，轉折卻己身之福祿，則先師有十不葬之説，不可不知也。

（一）素不孝弟者不葬

其人之天良久喪，何不養之於生前，乃慎之於死後，所謂欲得佳城以安親者，實欲謀吉壤以佑身耳，如此等人，而與之言地理，先已不知不理矣。

（二）積世怙惡者不葬

居鄉而至積世怙惡，其所損陰隙，不知凡幾，其不絕滅者，已屬萬幸，矧敢逆天而與之以地耶。

（三）身為不善者不葬

世如土豪訟棍，肆惡致富，亦思圖謀風水，為永遠之計，此乃人面獸心之流，倘與之以地，何以彰天討而為世戒.

（四）心術不測者不葬

宦家世族，根基非不深厚，至於存心，或貪黷酗淫，或陰險刻毒，外貌雖善文飾，內實為富不仁，是心地已壞，陰地何可得哉。

（五）出身下賤者不葬

或為廝僕，或為隸卒，或為娼優，嘗有擁貲居積，重幣相邀者，試思其財如何而來，徒污我名，若使得地，則良賤又何分耶。

（六）古墳舊墓者不葬

恆有無知之人，覷覦無主古墳，或在人家舊墓之傍，以為尚有餘穴，因之破冢毀壙而葬，似此傷天害理之事，決不能為也。

（七）私用公山者不葬

人有誤信庸師之言，欲於已葬老墳側近，以私墳加葬，似此不特公共之墓，生下人丁不依，而是驚動地下之人，於心何忍。

（八）來歷不明者不葬

酷嗜風水之家，遇人不賣之山，多方謀幹，串買成交，往往興訟釀命，似此等事，謝絕不往，並勸令勿為。

（九）信任不專者不葬

元空家看地，所棄取，與諸家之用法，迥乎不同，其立向消水，亦大相懸隔，若其人朝信此而暮信彼，必有矛盾，不可往也。

（十）接待無禮者不葬

今人送子人入塾就師，尚知具衣冠，備贄敬，足恭盡禮，而猶惴惴焉，謂不如此，恐不盡心教吾子也，獨於求師葬親，或道相邀，或邂逅相約，片語投機，即向求指地，直以市儈待之，推原其故，皆無業遊民，毫無學術，望門求售，相習成風，故富豪家竟忘其教子之與葬親，孰為輕重，吾道每於德行不足之人，尚不輕施其技，況並禮貌俱無者，縱以幹金為餌，亦難往也。

地理之學，盡是人力勝天之事，故巨室豪門，不思積德行仁，而專務尋地，蓋十八而九，則青囊萬卷，祗為造惡之津樑，幸有古師垂誡，直與神只賞善罰惡之權，同歸一轍，所望預聞斯道者，敬守而慎行之可耳。