匡倩

《韓非子·外儲説左下》載，齊宣王問了匡倩三個問題：“儒者博乎”、“儒者弋乎”、“儒者鼓瑟乎”,匡倩的回答都是“不也”。宣王問他為什麼，他一一作了解釋。首先，匡倩説：“博貴梟，勝者必殺梟。殺梟者，是殺所貴也。儒者以為害義，故不博。”博是古代的一種遊戲，相當於今天的下棋，梟是博中的核心、統帥，博時必定要擒殺對方的梟，這在現實當中相當於以下犯上，所以説是“害義”。其次，匡倩説：“弋者從下害於上者也，是從下傷君也。儒者以為害義，故不弋。”在他看來，射鳥是從地下往空中射，所以也是以下犯上，所以仍為“害義”。最後，他又説：“瑟以小弦為大聲，以大弦為小聲，是大小易序，貴賤易位。儒者以為害義，故不鼓也。”宣王高興地稱“善。”

匡倩所説的完全是儒家的尊卑、貴賤、上下、大小等級秩序關係，他主張重禮儀等級、尊君敬上，但又把君臣關係絕對化了，忽視了儒家的人本思想。