北迴歸線

《北迴歸線》是米勒的第一部自傳體小説，也是他出版的第一本書。此書以回憶錄的形式寫就，米勒在書中追憶他同幾位作家、藝術家朋友在巴黎度過的一段日子，旨在通過諸如工作、交談、宴飲、嫖妓等超現實主義和自然主義的誇張、變形生活細節描寫揭示人性，探究青年人如何在特定環境中將自己造就成藝術家這一傳統西方文學主題。1961年經過一場具有歷史意義的訴訟，《北迴歸線》終於在美國出版，米勒成為一個家喻户曉的名字，他被60年代反主流文化譽為自由和性解放的先知。 ^[1] 

亨利·米勒 (Henry Miller，1891—1980)，年輕時從事過許多不同的工作，1930年遷居巴黎，此後的十年裏，他同一些窮困潦側的僑民和放蕩不羈的巴黎人混在一起，獲得了豐富的寫作素材。1934年在巴黎出版自傳體小説《北迴歸線》，五年後又出版了《南迴歸線》，這兩本書的寫作風格形成了一種對傳統觀念的勇猛挑戰與反叛，給歐洲文學先鋒派帶來了巨大的震動。

亨利·米勒是一位有爭議的作家。他最初發表的自傳性三部曲《北迴歸線》(1934)、《黑色的春天》(1936)、《南迴歸線》(1939)都是先在法國面世的。由於他的作品中存在着露骨的性描寫，英語國家長期拒絕發表他的作品，所以他最初在英語國家默默無聞。許多人把亨利·米勒看做專寫“淫穢作品”的作家，他的主要作品都無法在美國公開發表。後經過長期努力，美國終於在1961年對《北迴歸線》解禁，允許它在國內公開發表。兩年以後它又得以在英國公開發表。隨着對他其餘作品的解禁，亨利·米勒的名字在美國乃至世界上變得家喻户曉，他被60年代反正統文化運動的參加者們奉為自由與性解放的預言家。亨利•米勒的境遇讓人聯想起納博科夫的《洛麗塔》和勞倫斯的《查泰萊夫人的情人》，但艾略特認為《北迴歸線》的深刻洞察力遠遠勝過勞倫斯，艾茲拉•龐德顯然更加推崇米勒，他把米勒與意識流小説大師喬伊斯和伍爾芙相提並論。 ^[1]