北江詩話

關於《北江詩話》，王國均《序》：“先生立身以忠孝為大，論學以經史為宗，論詩以《三百篇》為主，故於魏、晉詩人，獨取陶靖節，以其去古未遠也：盛唐李、杜，已視為詩派之支流。歷宋、元、明、旁及各家，吞雲夢者八九，目中安有餘子哉！”

洪氏論詩，以性、情、氣、趣、格五字為標準，重忠孝，重大節。由此標準出發，他批評袁枚詩“佻”而“淫豔”；厲鶚詩“意取尖新”，而“氣局本小”。其論詩歌藝術也有崇古傾向，如論吳偉業“殊昧平仄”，沈德潛學古人而“全師其貌”，“先已遺神”，王士禛“受聲調之累”，改杜詩至於“點金成鐵”；朱彝尊學初唐、學北宋只是“邯鄲學步”等等。

洪氏在詩歌藝術上，確有不少創見。

《北江詩話》有《粵雅堂叢書》本、《叢書集成初編》本，人民文學出版社1983年排印本。

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洪亮吉（1746－1809年），字君直，一字稚存，號北江居士，晚年號更生，江蘇省陽湖縣（今常州市武進區）人，清代乾隆、嘉慶年間學者、文學家，並因人口學説而著稱。

洪亮吉為乾隆五十五年（1790年）庚戌恩科榜眼，授翰林院編修，督學貴州。他晚年因上書指斥朝政，觸怒仁宗，充軍新疆伊犁；後遇赦還，號更生居士。其學問博洽，精於經學、史學，尤精輿地學，有《更生齋詩文甲乙集》十六卷、《卷施閣詩文甲乙集》三十二卷等多種。