北條時宗

建長三年（1251年）五月十五日，正壽丸（北條時宗）出生在相模國鎌倉安達氏的甘繩邸，母親是當時的連署北條光時之女。 ^[8]  在北條時宗之上有一位異母兄寶壽丸（北條時輔），但寶壽丸是北條時賴的女房所生（庶子），故北條時賴指定正壽丸為繼承人。

康元二年（1257年），在將軍御所，由徵夷大將軍宗尊親王以烏帽子親為正壽丸元服，並賜其偏諱，取名為相模太郎時宗。元服時，北條氏一門和得宗被官、公家等都列席，舉行了盛大的儀式。庶兄北條時輔元服時沒有這麼大的規模，眾所周知北條時宗成為名副其實的北條家下一位棟樑。正嘉元年（1257年）六月二十三日，宗尊親王為了避暑，訪問了北條時宗所居住的山之內的泉亭。

文應元年（1260年），北條時宗就任將軍供奉等小侍所的別當。當時，已經有北條實時擔任別當，小侍所在此之前並沒有設置兩個以上的別當之職，從北條時宗就任以後，任命兩個以上的別當成為了慣例。據説將此慣例化是為了讓北條時宗擔任別當顯得正當。 ^[1]  北條時宗進入小侍所，是北條時賴考慮到讓北條時宗為將來出任執權積累經驗，當時的小侍所別當北條實時是個深謀遠慮、教養深厚的人物，讓北條時宗接受其的指導，陶冶人格 ^[2]  。

弘長元年（1261年）四月，北條時宗與安達義景之女堀內殿結婚。。

文永元年（1264年）七月，六代執權北條長時出家，北條政村就任七代執權。8月年僅14歲的北條時宗就任相當於執權的助理的連署一職。北條時宗在執權北條政村和北條氏的重臣北條實時的協助下，於文永3年（1266年）廢除企圖顛覆幕府的宗尊親王的徵夷大將軍之位，並將其送回京都，擁立惟康親王為徵夷大將軍。

文永5年（1268年）正月，高麗使節帶着蒙古的國書來訪九州大宰府，將蒙古的要求日本臣服的國書送至鎌倉。三月初五日，北條政村讓位，北條時宗就任第八代執權。

北條時宗在北條政村、北條實時、安達泰盛、平賴綱等人的輔佐下，作出對蒙古國書進行返書等外交協議，強化異國警固體制，進行降伏的祈禱儀式。文永八年（1271年），蒙古使節再度到日本進行武力進攻的警告後，北條時宗命令少貳氏為首的西國御家人進行戰爭準備。

另外，為了鞏固北條得宗家的權力，北條時宗在文永九年（1272年）誅殺了時任六波羅探題（南方）的兄長北條時輔，因為時輔對其出任執權一事不滿，企圖接近朝廷，此外北條氏名越流的評定眾北條時章、北條教時兄弟也被殺，史稱二月騷動。文永十一年（1274年），將向幕府上呈《立正安國論》的日蓮（日本法華宗之祖）流放佐渡。

文永十一年（1274年），元軍進攻日本。此時的日軍由於不適應元軍的集團戰法和新兵器等原因，陷入苦戰。隨着暴風雨的到來，或是元軍的指揮官們之間的決策出現分歧等原因，元軍撤退，迴避全面性戰鬥。第二年，勸降的蒙古使節杜世忠等人來到日本鎌倉，被處死。這次處刑也有示威的意圖。戰後，北條時宗為首的鎌倉幕府領導層曾想出兵高麗，但顧慮到軍費等問題，計劃中止，設置新的異國警固番役，吸取文永之役的教訓，在博多灣岸建造存留的石壘，專心強化國防。並且，任命北條一族陸續擔任九州各國的守護。

弘安四年（1281年）的弘安之役時，作戰指示以北條時宗之名發出，得宗家下屬的下級武士被派往前線，由北條時宗指揮。元軍在石壘防禦強化的日軍的抵抗下，陷入苦戰，暴風雨再來，元軍幾乎全軍覆沒。此時，北條時宗雖然已經渡過元軍來襲的國難，但又出現了在戰後拿不出土地賞賜有功的御家人，造成了御家人的不滿，為了防備元軍第3次進攻，又不得不強化國防等種種難題。

弘安7年（1284年），北條時宗卧病在牀，四月初四日出家，當天病故，享年34歲，葬於北條時宗自己修建的瑞鹿山圓覺寺。

弘長元年（1261年）四月二十五日，徵夷大將軍的宗尊親王在極樂寺山莊舉行射藝大會，先是“御笠懸”，然後是“小笠懸”。所謂“小笠懸”，是在一根木棍頂端掛上一塊四寸見方的小木板，射手須在飛馳的馬背上射擊這個靶子，是一種難度係數很高的射箭項目。在場武士都不敢挑戰“小笠懸”。北條時賴知道北條時宗擅長“小笠懸”，便命他去嘗試。北條時宗跨上馬，拿起弓箭，一發中的，眾人都為之歡呼。宗尊親王更是感慨北條時宗具備繼承家業的器量。 ^[9] 

元日戰爭前，北條時宗將手指刺血來抄寫佛經，以求佛祖保佑。到了打仗之際，他與流亡日本的南宋禪師祖元等禪僧談禪，“虜兵百萬在博多，略不經意……以法喜禪悦自樂”，這種臨危不懼的風範得到祖元的高度稱讚。 ^[10] 

北條時宗不如其父北條時賴傳説、逸話那麼豐富，近代歷史界正規的評論卻非常多。對其事蹟是歌頌或是非難，依據評論者對史實的解釋，其間差距非常大。

肯定的評價大多集中在擊退元軍的入侵，是建立以認同北條時宗將傳達蒙元侵略意圖的使者斬殺的前提上。南宋禪師祖元説：“法光寺殿齒不滿四十，成就功業，卻在七十歲人之上。看！他治國平定天下，不見有喜怒之色，不見有矜誇炫耀氣象，此天下之人傑也。” ^[10]  除了《增鏡》稱讚北條時宗為名君之外，在國學者的觀點裏，將承久之亂流放三上皇的北條氏視為逆賊的本居宣長，也對北條時宗持肯定的評價。水户藩發行的《大日本史贊藪》完全是歌頌北條時宗。將北條氏視為亂臣賊子的賴山陽也肯定北條時宗。日本近代啓蒙思想家福澤諭吉更是盛讚“時宗御元寇一事，雖千萬年不可忘，為我大日本國感謝英雄之大英斷，今日尚讚揚不止”。 ^[11] 

從中世到近世，對北條時宗持否定性評價並不多。橘守部提出蒙古襲來是欲使朝廷解體的北條氏與蒙元勾結而自導自演的陰謀的假定，彈劾北條時宗。但是，橘守部的這種評價太過於荒唐無稽，並沒有多少價值。有人指出橘守部提出這種荒唐無稽的奇談的背景，是對本居宣長潛在的反感 ^[3]  。

幕末，日本與列強的交涉紛亂糾結，尊王攘夷之呼聲高漲後，歌頌北條時宗的傾向也加強了。明治時代追贈元寇受難者的同時也追贈北條時宗為從一位，由湯地丈雄設立了元寇紀念碑。太平洋戰爭時，鼓吹皇國史觀後，關於北條時宗的論考更加盛行，眾多評傳問世。

在二戰後，有學者提出北條時宗處決蒙元的使節，與蒙元的外交決裂等等，日本出現徹底的抗戰姿態，是緣於沒有把握國際情勢的北條時宗的無知，非難北條時宗是夜郎自大式的人物。對這種否定北條時宗的評價，有學者認為如果考慮到蒙元對高麗實行的暴虐統治，北條時宗的判斷不如説是妥當的反駁 ^[4]  。鎌倉幕府由具有武斷性格的武士掌權，其徹底抗戰的姿態也是必然的 ^[5]  。

從其的事蹟概況來看，雖然不得不説北條時宗是個冷酷無情的、專制的政治家、權力者 ^[6]  ，但另一面北條時宗皈依、篤信禪宗，對家人也是温情以待。

在內政方面，北條時宗忙迫於細分化的御家人的所領問題和蒙古襲來的戰後處理。蒙古襲來以後，內政、外交兩方面的主導權也從京都的朝廷轉移到了鎌倉幕府。以此為契機，鎌倉幕府從作為軍政組織的“幕府”演變成更具全國性色彩的國家組織 ^[7]  。

西曆年-舊曆年月日-內容

1251年-建長3年5月15日-生誕

1257年-康元2年12月26日-元服

1261年-弘長元年12月22日-就任從五位下左馬權頭。

1264年-文永元年8月11日-就任連署（連署是鎌倉幕府的役職）。

1265年-文永2年1月5日-升為從五位上，左馬權頭如故。

*1月30日-兼任但馬權守。

*3月28日-兼任相模守，去但馬權守。

1268年-文永5年1月29日-辭左馬權頭。

*3月5日-就任執權。

1272年-文永9年2月-二月騷動

1274年-文永11年10月-文永之役

1281年-弘安4年5月-弘安之役

*閏7月7日-升為正五位下，相模守如故。

1284年-弘安7年4月4日-去世

1904年-明治37年5月27日（新曆）-贈從一位