北帝誕

北宋以來，玄武崇拜日盛，尤其是北宋邊患頻繁，作為北方主神的玄武，其崇拜得到官方支持，為避宋太祖趙玄朗諱，玄武更名為真武，其形態逐漸人格化 ^[6]  。佛山舊時為水澤之地，水患頻多。加之宋代以來，佛山成為嶺南著名的冶鐵中心。北帝司水，水又能滅火，故佛山自宋代元豐年間建造供奉北方水神真武的祖廟，防水防火，保一方平安，把社會安全，提到首位。元豐年間，曾詔封“佑聖”為真武靈應真君，在這種背景下，隨着中原人口大量南向遷移，玄武崇拜也就跟着來到了嶺南。

明朝初期，燕王朱棣發動“靖難之變”，傳説真武大帝曾顯靈相助，特封真武大帝為“北極鎮天真武玄天上帝”，大力宣揚“君權神授” ^[6]  ，把北帝祭祀列為國家大典，玄武信仰也因此進一步遍及全國。北帝崇拜在明代以後也成為珠江三角洲地區民間信仰的主流之一。北帝祀典上升成為官方禮制，不僅供奉北帝的祠廟遍及各鄉，而且村民的家中也普遍供奉着北帝的神位。明清以來，佛山祖廟因其“惟我獨尊”的最高地位，成為一個集政權、族權和神權於一體的官祠廟宇，佛山祖廟和北帝崇拜在珠江三角洲、港澳地區有着相當廣泛的影響。 ^[5] 

北帝誕當天廣州黃埔村都舉行村中成年男子的“上匾”儀式。“上匾”是黃埔村男子人生的大事，上了“匾”的男子就是可以交付重任的“頂樑柱”了。村裏凡在40歲以上，年齡尾數為1的男子，都會在當天到北帝廟舉行朝拜儀式，把名字刻在同一塊牌匾上並高掛在北帝廟內。“上匾”成了黃埔村獨具特色的風俗。在祠堂街的舞台上安排了唱大戲環節，粵曲粵劇將唱足一天。祠堂街和吉辰大街廣場上將擺上數百圍桌椅，各個姓氏的村民、宗親兄弟齊吃“阿公飯”共慶北帝誕辰。

珠村北帝齋 用料簡意頭好。據瞭解，依據珠村風俗，做北帝齋的材料非常簡單，都是大白菜、粉絲、腐竹之類，加入南乳、片糖，用大鍋來煮，因寓有保身體健康的意頭很受村民歡迎，前昨兩天每天光是大白菜就用了上千斤。 ^[7] 

廣州市番禺區沙灣鎮舉行傳統的飄色巡遊活動，隊伍由鰲魚方陣、淨瓶隊、飄色以及八音鑼鼓櫃組成，從留耕堂廣場出發，途經沙灣古鎮核心街道。響亮的引領鑼聲為巡遊拉開了序幕，最為吸引目光的莫過於飄色方陣，“色仔”“色女”們衣飾豔麗華美，凌空的動作飄逸靈動。既有表現傳統民間傳説的《天女散花》、《獨佔鰲頭》，也有反映本土文化的《古鎮蘭芳》、《青蘿三鳳》。 ^[8]