北山摩崖造像

北山摩崖造像亦稱北山石刻，位於重慶市大足區北郊，北山上。唐末，割據東川的呂州刺史韋君靖，於唐昭宗景福元年開始建寨殲鑿，此後持續了250年，至宋代始完成現在的規模，其中以佛灣規模最大，南、北段集巾了唐末和五代的造像，中段則集中了宋代的作品。 ^[1] 

北山摩崖造像的題材多達51種，其中晚唐造像題材有12種、五代時期造像題材有18種、宋代造像題材最為廣泛有21種，範圍包括佛灣、觀音坡、佛耳峯、營盤。晚唐時期的造像氣質渾厚、端莊豐滿、薄衣貼體，具有盛唐遺風，以觀音及觀音、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音、地藏居多。五代時期的摩崖造像體態多變、小巧玲瓏、紋飾漸趨繁麗、神情瀟灑，風格開始從唐至宋過渡，並且出現了藥師經變、陀羅尼經幢等新題材。宋代的摩崖造像雕刻精細、技藝高超、俊美典雅，人物造像比例勻稱、體態優美、個性鮮明、穿戴豔麗，被譽為“中國觀音造像的陳列館”。 ^{[5]  [9]} 

編號136的“心神車窟”，內有釋迦、文殊、普賢、觀音等人物造像，均比例勻稱，各具不同性格的特點。文殊菩薩高坐於兇猛的青獅背上，嘴唇緊閉，下齶微收，神情莊重沉凝，顯得精力充沛，略帶自負神情。普賢菩薩趺坐在温順的大象背上，頭戴花冠，手執如意，衣飾貼體，宛如絲綢，富有質感。體態端莊，面龐清秀，表情温柔嫺靜，典雅大方，具有東方女性美的特徵，有“東方維納斯”之譽。其身旁的象奴，手執繮繩，挽着大象，形態勇武健壯，與温柔嫺靜的普賢互相襯托，相得益彰，充滿了藝術感染力。 ^[2] 

編號125窟中的“數珠手觀音”，有“北山石刻之冠”的譽稱。 觀音立於高僅1.26米、寬1.02米、深0.71米的小龕正中，身高不足1米，纖細勻稱。頭戴花冠，以密集的飄帶遮體，肘懸衣帶，足踩蓮花，側身傾首，斜倚石壁，姿態輕盈。雙手自然交叉於腹部，左手握着右腕，右手提數珠。臉龐圓潤秀麗，嘴角略翹，露出微妙嬌羞的媚笑，神態逼真，情感動人，被當地羣眾稱為“媚態觀音”。 ^[2] 

韋君靖碑記載了北山造像的由來，兼及唐末黃巢農民起義和晚唐東川形式等史時。 ^[13] 

多寶塔又名“北塔”，在北山的白塔寺前，建於南宋的紹興年間（1131～1162年），明清時期都曾對塔進行過修葺。塔高10丈，用磚砌成，造型獨特，行若腰鼓。外觀塔檐12層，內為7級，內外鐫刻浮雕百餘龕。梯道豎置於塔心，拾級而登至塔頂，大足城鄉的景色盡收眼底。塔的內外壁嵌有宋代的雕刻一百多幅。 ^[12] 

游龍卧地鑄山形。山勢逶迤綿亙橫。精巧風格雕刻藝，佛灣造像夢魂驚。《北山摩崖造像》 ^[10] 

千載一時事，龍崗慧眼開。懸知千載後，記我北山來。《題大足北山摩崖造像》 ^[11] 

北山摩崖造像中，現存碑碣7通。其中，刻於公元895年的《韋君靖碑》，具有補唐史的重要價值；刻於公元1163～1189年間的《趙懿簡公神道碑》，系宋代四大書法家之一的蔡京所書，為書法藝術之珍品；二十二章《古文孝經碑》，則被史家們稱之為“寰宇間僅此一刻”。此外，還存有題刻、詩詞17件，造像記77件。對歷史地理、宗教信仰、石窟斷代分期、歷史人物等的研究皆具較高價值。 ^[5] 

1961年3月4日，北山摩崖造像被中華人民共和國國務院公佈為第一批全國重點文物保護單位，範圍包括佛灣、觀音坡、佛耳峯、營盤山。 ^[1] 

1999年12月1日，在摩洛哥歷史文化名城馬拉喀什舉行的聯合國教科文組織世界遺產委員會第23屆會議上表決通過，將大足石刻中的北山摩崖造像正式列入世界文化遺產 ^[6] 

2017年，北山摩崖造像168號窟搶救性保護工程於2017年被列入國家文物局重大風險項目。 ^[7] 

2023年1月11日，重慶市大足區發展和改革委員會同意批覆大足石刻北山摩崖造像第176-180號窟段搶救性保護工程。 ^[8] 

北山摩崖造像位於重慶市大足區龍崗街道辦事處龍崗村一組。 ^[4]