北宋白釉珍珠地娃娃卧蓮瓷枕

開封市博物館館藏北宋白釉珍珠地娃娃卧蓮瓷枕(2張)

白釉珍珠地娃娃卧蓮瓷枕是一件宋代登封窯燒製的陶瓷精品，登封窯屬磁州窯系。瓷枕為豆形，枕面縱19.5釐米，枕面橫30.9釐米，高15釐米，白地繪赭（zhě）石色花。 ^[2]  枕面隨器形而做一開光，用回紋作為開光邊飾，開光內以珍珠為地刻劃娃娃卧蓮紋樣。 ^[3]  中間刻劃折枝蓮花，一帶兜肚嬰兒，作玩耍狀。 ^[2]  娃娃腦聰蓄髮牧給，頸飾項圈，手腳戴訓鐲，身著兜肚，手執苛梗，半卧於荷葉之下。其表情悠然自得，天真稚壯，肌體豐滿，大有呼之欲出之感。畫面空隙處佈滿赭石色小圓圈。 ^[3]  前後壁均刻劃有蓮葉紋飾，後壁有一圓孔。底部無釉，胎呈灰白色。 ^[2]  “娃娃卧蓮” 是宋代瓷器上流行的一種吉洋圖案。它來源於當時流傳的佛教故事“鹿母生花生子”，有祝福“連生貴子”之意。 ^[3]  該枕造型優美，紋飾繁縟，特別是枕面紋飾生動活潑，人物造型準確。“珍珠地”是磁州窯瓷器一種特殊的裝飾手法，它借鑑金銀器的簪花技法，在陶瓷坯體半乾時施一層化妝土，然後用竹木或金銀製成的工具刻畫花紋，再罩上一層透明釉入窯燒製。 ^[2] 

瓷枕是中國古代勞動人民夏季納涼用的寢具。北宋詩人張耒的《謝黃師是惠碧瓷枕》詩云：“鞏人作枕堅且青，故人贈我消炎蒸。持之入室涼風生，腦寒發冷泥丸驚”。這幾句詩明確地道出了瓷枕的質地、釉色及其消暑納涼的功效。此外南宋女詞人李清照在《醉花陰》一詞中也寫到：“薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸，佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。”據專家考證仿青白玉的青白釉瓷枕有時也被稱為“玉枕”。因此詞中的“玉枕”並非真正的玉枕，應是當時燒造的青白釉瓷枕，詩中同樣也道出了瓷枕納涼的作用。 ^[4] 

瓷枕的裝飾方法大體可以分為胎裝飾和釉裝飾兩類。所謂胎裝飾，即對胎體的加工改造如運用刻、劃、剔花以及化妝土裝飾、堆塑等手法而達到的瓷器裝飾效果，如瓷枕中的珍珠地、刻畫花等；釉裝飾，即通過胎體上的釉、彩的附着與繪畫而達成的裝飾效果，如瓷枕中的白地黑花、三彩等。珍珠地是中國宋代北方瓷窯普遍使用的裝飾方法之一，其製作工藝首先在器物胚體上施白色化妝土，再於其上劃出主題紋飾，在紋飾以外的空間（或在紋飾內）用小圓孔工具戳印出如珍珠狀細小的圓圈，最後在器物上施透明釉入窯燒成。 ^[4] 

在瓷枕上描繪代表吉祥寓意的圖案、書寫詩文等不僅是瓷器裝飾的重要工藝手法，同時反映了中國古代勞動人民樸素美好的精神追求，具有典雅的文化內涵之美。嬰戲紋是中國的傳統吉祥紋飾，因表現兒童遊戲場景，故名。嬰戲紋這種題材在瓷器上使用最早見於唐代的長沙窯，宋代的磁州窯系和景德鎮青白瓷上也較為常見。從宋至明清，受瓷器裝飾技法的進步，嬰戲紋逐漸豐富，從最初的一兩個孩童玩耍發展到五子到十六子甚至“百子迎福”“百子嬉春”，寓意連生貴子、五子登科、百子千孫的嬰戲圖案，大量出現在瓷器、刺繡、銀器、漆器等不同的工藝品裝飾之中，既反映了傳宗接代的宗法觀念對古人思想生活的影響，同時也表達了廣大勞動人民追求太平盛世的美好理想，因為只有當國家太平、民眾安居樂業時，兒童才可以無憂無慮地健康成長。 ^[4]