北宋“儒術治國”政治研究

北宋政治並沒有因“儒術”影響的擴大或“儒術實踐”的成分較多而削弱了專制制度。説到底，北宋政治的實質是專制主義和極權主義，“儒術治國”只是表象。而且專制主義、極權主義和“儒術治國”又是一致的。

《北宋“儒術治國”政治研究》共四章，包括：北宋政治與“儒術治國”；北宋的國勢、國運及文化評價；登峯造極的敗亡：大崩潰與大浩劫等。 ^[1] 

導言

第一章 北宋政治與“儒術治國”

一 “偃武修文”與“重文輕武”

二 “文人主政”與“儒術治國”

三 “温和的專制主義”的“寬容”與“成功”

第二章 北宋的國勢、國運及文化評價

一 北宋文化的創造及歷史遺撼

二 敗亡的偶然與必然

三 “儒術”歷史作用的疑問和尷尬

第三章 登峯造極的敗亡：大崩潰與大浩劫

一 兵臨城下的醜態：軍、政腐敗的總暴露與怯懦無能的大展覽

二 浩劫與恥辱

第四章 出賣與背叛：倫理綱常的崩潰與民族精神的瓦解

一 亡國政權與國力的聚與散

二 尊嚴的喪失與核心價值觀的危機

三 “儒術”實踐與文化精神的萎縮

餘論

附論

孔子作為哲學家的身份與地位——兼論宋儒對孔子形而上學思想的領會

淺談孔子儒學及其“仁”的價值與侷限

荀子儒學的君主專制思想論析

儒學與中國的現代化

主要參考文獻

後記