北塔

北塔為清初皇太極敕建的環繞盛京城東、西、南、北“四塔四寺”之一塔，始建於清崇德8年（1643年），建成於順治二年（1645年），距今已有350多年曆史。系藏傳佛教喇嘛塔。外形與北京北海白塔樣式相近，塔高24.5m。塔西南是法輪寺，與北塔同時建成的喇嘛寺，四塔四寺除名稱和供奉的佛像不同之外，其建築規模和造型幾乎完全一致。

清乾隆皇帝東巡時曾駕臨法輪寺禮佛，並親書“金鏡周圓”匾額。並由乾隆皇帝親書“護國法輪寺”匾額，至今保存完整。

1985年，市政府撥鉅款修復塔寺，使瀋陽地區這一清初古建築羣得以復原，並在塔的西側闢建了瀋陽碑林。北塔法輪寺始建於清太宗皇太極時期，它是清初瀋陽城所建之四塔四寺（即東塔永光寺、西塔延壽寺、南塔廣慈寺、北塔法輪寺）之一。北塔法輪寺是其中目前保存最完整的一處密宗寺院。

寺內現存《敕建護國法輪寺碑記》載：“大清崇德八年癸未仲春起，至順治二年乙酉仲夏告竣。而《敕建護國寺塔記》載：“崇德五年庚辰始建”。《清初內國史院滿文檔案譯編》記載：“順治元年六月十九日以北塔竣工、開光。綜合《碑記》、《塔記》和史書、檔案資料分析考證，塔於崇德五年始建，順治元年六月竣工。寺院建於崇德八年三月始建，順治二年竣工。

法輪寺於順治二年竣工後，其早期建築佈局分為二部分，塔院部分和寺院部分：塔院部分有寶塔一座，位於寺院的東北角，中國藏式喇嘛塔，通身為白色，塔高27米，塔身由三級磚台須彌座組成，四面各刻有雄獅一對及火焰寶盒，塔身似覆缽，塔頸為十三重相輪，塔前有焚帛爐一個，塔南面有兩個空院，院與院之間由角門和甬路連接。

在乾隆時期北塔法輪寺進行了擴建，乾隆四十三年東巡前曾諭曰：“盛京乃滿洲根本之地。在彼處，宮殿俱在，且我滿洲經卷現在亦將修成，理應建立滿洲喇嘛寺一座，以弘揚黃教……”按着這一諭旨，盛京將軍作了實地考察和選擇，最後得出結論“北塔法輪寺較他寺地勢高且寬闊，似可作為滿洲喇嘛寺院”，並繪製一幅《北塔法輪寺圖》及奏摺一同送往軍機處。擴建的房屋建於乾隆四十三年七月，毀於光緒三十年的日俄戰爭。

後幾經歷史變遷，損毀修繕。時至2002年遼寧省政府由四川甘孜州迎請夏壩活佛來瀋陽，主持重建護國法輪寺。

塔院內除佛塔之外，添加了轉經筒，供燈房，禮拜區等加行修法的設施，並且供奉有集慈悲、智慧、德能於一身的宗大師三父子像，莊嚴殊勝。是為修行者長養正信之助伴。

此外加行廣場還有轉經筒及磕長頭石板等設施。

佛塔，意譯是高顯處、功德聚、方墳、圓冢歸宗、聚相、滅惡生善處等。

造塔的起源其實在佛陀時代的印度應該已經開始了。據《十律經》卷五十六中記載，由於佛陀經常四處遊行弘化，給孤獨長者因不能常隨侍佛側，非常思念佛陀，有一天他稟告佛陀：“世尊！您遊行諸國時，我等無法見到世尊，非常渴仰欲見，願世尊賜予一物，我等當供養之。”佛陀便給與給孤獨長者爪、發，並説：“居士！你當供養此爪發。”居士也立即稟白佛陀：“祈願世尊允許我起造發塔、爪塔來供養您的爪發！”佛陀回答：“允許你起建發塔、爪塔。”這是造塔最初的因緣。

而在佛陀圓寂百年後，阿育王取八國舍利，造八萬四千塔，傳説其中建於震旦國（中國）者，計有十九所。

至於中國佛塔的起源，最普遍的説法，則是漢明帝夜夢金人的故事，並因此派蔡愔出使印度觀摩佛塔的建築，回國後即建立了中國第一座佛塔。由於蔡愔回到洛陽時，是以白馬負經而至，因此就在洛陽城建立白馬寺，一般皆認為白馬寺是中國第一座佛寺。

塔和寺一向有着密不可分的關係。在印度，原本是以塔為中心，供養佛陀及聖者的舍利，禮敬崇仰，周圍方有佛寺、精舍等建築。

《右繞佛塔功德經》

大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉　制譯

如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。與大比丘僧及餘無量眾俱。前後圍遶。爾時長老舍利弗即從坐起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛以偈請曰

大威德世尊 願為我等説右遶於佛塔 所得之果報

爾時世尊以偈答曰

右繞於佛塔 所得諸功德我今説少分 汝等鹹善聽

一切諸天龍 夜叉鬼神等皆親近供養 斯由右繞塔

在在所生處 遠離於八難常生無難處 斯由右繞塔

於一切生處 念慧常無失具足妙色相 斯由右繞塔

住來天人中 福命悉長遠常獲大名稱 斯由右繞塔

在於閻浮提 常生最尊勝清淨種姓中 斯由右繞塔

儀貌常端正 富貴多財寶恆食大封邑 斯由右繞塔

財寶常盈積 而無慳悋心勇猛廣惠施 斯由右繞塔

色相淨微妙 見者皆欣仰所住常安樂 斯由右繞塔

或為忉利王 妻子悉具足威勢力自在 斯由右繞塔

或作婆羅門 持戒善通達呪術圍陀典 斯由右繞塔

或作大長者 豪貴多財產倉廩常豐足 斯由右繞塔

或作正法王 自在王閻浮率土鹹歸化 斯由右繞塔

或為具七寶 大勢轉輪王十善御羣生 斯由右繞塔

從此生天上 常有大威德淨信於佛法 斯由右繞塔

淨信速成已 於法無迷惑見諸行皆空 斯由右繞塔

從天上舍命 下生於人中入胎不迷亂 斯由右繞塔

在於母胎中 垢穢所不染如淨摩尼珠 斯由右繞塔

在胎及生時 令母常安樂飲乳亦復然 斯由右繞塔

父母及親戚 一切共鞠養乳母常不離 斯由右繞塔

眷屬皆愛念 超過於父母資財自增長 斯由右繞塔

夜叉諸惡鬼 不能暫驚怖所須自然得 斯由右繞塔

經於百千劫 其身轉清淨妙色相成滿 斯由右繞塔

淨眼修且廣 猶如青蓮花兼得淨天眼 斯由右繞塔

妙色常圓滿 諸相自莊嚴成就大勢力 斯由右繞塔

或生帝釋宮 大威勢自在忉利天中尊 斯由右繞塔

或生須夜摩 兜率陀天宮化樂及他化 斯由右繞塔

或復生梵天 梵世最自在諸天常供養 斯由右繞塔

億那由他劫 常為諸智人恭敬而供養 斯由右繞塔

其身及衣服 億劫常無垢具足白淨法 斯由右繞塔

具大精進力 勤修種種行未嘗有疲懈 斯由右繞塔

勇猛常精進 堅固不可壞所作速成就 斯由右繞塔

深遠微妙音 聞者皆歡喜安樂常無病 斯由右繞塔

如我所演説 厭舍三有苦成就出世智 斯由右繞塔

常在四念處 及以四正勤四如意神足 斯由右繞塔

了達四真諦 根力七覺分正道及聖果 斯由右繞塔

滅一切煩惱 具足大威德無漏六神通 斯由右繞塔

永離貪恚痴 及一切障礙證獨覺菩提 斯由右繞塔

得妙紫金色 相好莊嚴身現作天人師 斯由右繞塔

皆由以身業 及語業讚歎 右繞於佛塔 獲此大利益

右繞諸佛塔 所得諸功德 我今隨所聞 略説詎能盡

爾時世尊説此偈已。舍利弗等一切眾會。皆大歡喜信受奉行右繞佛塔功德經

清高宗弘曆四次東巡盛京有二次到北塔法輪寺。在乾隆四十三年（公元1778）到北塔法輪寺題詩如下：

聖建四浮塔，斯惟城北隅。

欲因示蒙古，就止事浮圖。

是曰親瞻相，堂年緬創模。

法輪演國語，永佑萬宗都。

第二次御駕親臨法輪寺是在乾隆四十八年（公元1783年）也留有詩文：

梵語轉輪王，又稱帝釋天，

蓋司世間者，皇王之渭然，

世出世間法，相需相得詮。

四塔圍都城，斯乃居北焉，

果然一統成，佳兆巳符前。

茲令符國語，二乘因以宣，

諸事費忘舊，二陵應鑑旃 ^[1]