北原白秋

北原白秋日本詩人、歌人。生於福岡縣一釀酒廠主的家庭。本名隆吉。少年時代家境富裕，至16歲時因遭大火，家運衰退。讀過小學後入縣立中學學習，從三年級時開始喜愛詩歌。19歲入早稻田大學英文科預科，以詩作《均醒賦》（均醒即全部覺醒之意）為文壇所矚目。後中途退學。1906年參加與謝野鐵幹的新詩社，成為新進詩人之一。後來退出新詩社，1908年與石井柏亭等人發起對抗自然主義文學的“牧羊會”，1909年參加《昴宿星團》的創刊活動。他的詩集《邪教》以象徵手法和南國情調聞名。1911年出版表現幼兒少年期神秘的官能和感覺的《記憶》。這兩本詩集使北原白秋在詩壇上獲得了牢固的地位。《記憶》中的《石蒜》一詩，被再次收入1919年出版的第一本童謠集《蜻蜓的眼睛》，這一點表明，詩集《記憶》充分地吸取了日本古來歌謠的傳統，也正如白秋本人所説的那樣，《記憶》成為他後來的“童謠的本源”。1913年處女和歌集《泡桐花》上梓，使白秋作為和歌作家也獲得了穩固地位。

1918年鈴木三重吉創刊《赤鳥》之際，白秋擔任童謠門類的工作。在每期上發表自己新創作的童謠，同時還致力於口傳童謠的收集，新人作家的發現以及兒童的自由詩創作的指導工作，在大正時期的童謠運動中，起到了劃時期的重大作用。白秋創作的《松鼠、松鼠，小松鼠》、《雨》、《搖籃的歌》等超過千首的童謠，大部分被譜上曲子，為日本全國的兒童喜愛並傳唱。“日本的新童謠是以以往日本的童謠為根本”，“我將童心就是作為童心來尊重，而且把童謠的價值看作藝術的價值。童謠創作的第一要義，應該是依據自己的童心來自然地創作真純的歌謠。”“童謠是童心童話的歌謠。”正如白秋上述話語所表明的那樣，白秋初期童謠的特色在於，強調了以童心主義為表面內容，以口傳童謠的精神為內在根基的歌謠性。 北原白秋後來的童謠顯示了多種風格。1933年，白秋與鈴木三重吉的關係破裂，退出了《紅鳥》，但他的童謠創作一直持繼到1942年離世。

晚年當選為藝術院會員。後雙目失明,但仍致力於詩歌創作。他的作品有200餘部，涉及各種體裁。他的詩意境深遠,語言華麗,旋律輕快，主要表達個人感受，有唯美主義傾向，也有一些反映社會生活的詩篇。 北原白秋的主要童謠集有《蜻蜓的眼睛》(1919)、《月亮和核桃》(1929)、《兔子的電報》(1921)、《節日之笛》(1922)、《孩子的村莊》(1925)、《二重虹》、《象之子》、《七個核桃》等，此外還有童謠論集《綠色的觸角》，將日本的口傳童謠作故事式講解的《日本童謠故事》以及對兒童自由詩進行鑑賞指導的《兒童自由詩集成》等 ^[1]  。