北俠歐陽春

宋朝時期，歐陽春經過多年的苦練，掌握了蓋世的武功，他從小的玩伴萍兒在與龐太師的女兒龐娟比武招親中，女扮男裝，化名歐陽春被招進太師府，令龐娟愛慕不已……偶然間萍兒偷聽到了龐太師與王爺想要篡權的密謀，於是她偷出了他們的密謀書，卻因此給歐陽家招來了大禍。歐陽春和萍兒與仇人展開了生死搏鬥，最後在武林同道的幫助下使敵人得到了應有的懲罰，他們又開始了新的生活。

在清代古典名著三俠五義中赫赫有名的“紫髯伯”北俠歐陽是與南俠展昭以及五義(“五鼠”)、丁氏雙俠等英豪在江湖上齊名的，並且很有威望，由於謹慎不張揚，還曾一度被一位年輕俠客丁兆蘭視為徒有虛名。影片中的歐陽春成了年輕的俠士，還留着近似於東洋武士那樣的頭型，不蓄鬚，挺有趙雲、常遇春、花榮的英雄氣概，但怎麼看也不像是北俠。北俠成了平定一個陰謀登基的王爺叛亂的有功人物。影片中有人説包拯是文曲星下凡.文曲包公、武曲狄青之説，那是後人杜撰的事情，宋仁宗時期絕對不可能把當時的包龍圖和狄青説成星君下凡，那會是很荒唐的。

而且影片中的愛情故事佔了主要部分。歐陽春和龐太師女兒挺熟悉，這我還真沒聽説過。龐太師為女兒招親時，舞台上竟表演京劇，京戲可是在清代才逐漸形成的啊，宋朝人再有眼福也不可能觀賞到國劇。而且演的是孫大聖與一位紅衣女將大戰，明代神話小説人物美猴王的完整戲曲舞台形象也不可能出現在宋代，儘管西天取經的故事並不是明朝才有的。更出彩而無奈的地方在下一環節，居然出現了“武二郎”武松的戲曲舞台形象，而且有模有樣地哼唱當代流行歌曲（用此音樂曲調配以“新”歌詞）.水滸寨人物武行者的故事當時不可能有，梁山好漢宋江聚義的故事發生在宋徽宗時期，《三俠五義》的故事的背景是宋仁宗時期，那時宋徽宗還沒出世呢。所以這樣的情節的確令人哭笑不得。

關於出現的武林門派。其實在古典俠義公案中，是沒有“武林”這一説法的，武林之稱一般都出現在民國以後的各式各樣的武打書裏。古代近代傳統俠義小説中一般都是説“綠林”人物如何如何。影片中有“武林高手”這樣的名詞。出現了少林寺僧眾，歐陽春的妹子在峨眉山跟佛家師太學劍，歐陽春父親成了“天下第一劍”歐陽雄。而且還出現了武當派、峨嵋派、崑崙派、丐幫幫主等不可能在《三俠五義》、《小五義》等書中出現的名詞。

《三俠五義》是武俠小説鼻祖，屬於古典武俠作品，與現代、當代武俠小説是不同的，我認為最好不要借用傳統小説人物之名稱編造具有當代武打書特徵的人物故事。曾有個電影《五鼠鬧東京》，有不少調侃、打趣甚至“戲説”成分，但總體來説還是把原書中的相關人物和故事表現的像那麼一回事，而不是與古典名著幾乎不相關。再對比一下熱映的《投名狀》，那部影片表現的場面宏大、主題鮮明，具有濃厚的古典傳統文藝特色。我覺得《北俠歐陽春》用“戲説北俠”可能更恰當。