化用

“化用”和比喻、擬人、設問、用典等一樣同屬於文學修辭手法。但若沿着中國傳統文學的發展路途一路走來,或僅作閒庭漫步,已不難發現它又堪稱中國古典文學中的一種常用大修辭。它的本質意義和使用的妙處，可從“師”、“造”、“新”三個層面來界定和把握。

所謂“化用”，就包含了兩層意思：一是“化”，一是“用”。簡而言之就是既借用前人的句子又經過自己的藝術改造。

從傳統文化心理結構的角度看，它的結構意義和功用模式與孔子締造的中國文化承傳大法——“述作”法深相契舍；從個體創作心理結構的角度而言，它又是跨越時空藝術生命延續、文人實現精神對接的最佳載體形式。

南宋詞人辛棄疾作詞喜好用典，更是化用前人詩句的高手。《南鄉子·登京口北固亭有懷》雲：“何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。”讀到這裏，你自然會想到杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，更改一字，就是辛棄疾的了。下片説，“天下英雄誰敵手，曹劉，生子當如孫仲謀。”《三國志·劉備傳》載，曹操對劉備説：“今天下英雄，惟使君與操耳。”天下英雄只有你與我了。《三國演義》“煮酒論英雄”大加發揮，也為後世的戲曲所本。曹操的原意本是試探劉備有無野心的，辛棄疾借用來歌頌孫權敢於與曹操、劉備這兩位當世英雄分庭抗禮，鼎立而三。最後，更用曹操的原話“生子當如孫仲謀”直接誇讚孫權立足江南建功立業的雄才大略。這樣化用，是暗裏譴責南宋統治者不思進取、懦弱無能，藉以表達自己的憤懣之情。

王勃的“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”：化用庾信《馬射賦》:“落花與芝蓋同飛,楊柳共春旗一色。” 這一句素稱千古絕唱。”《滕王閣序》中還有“東隅已逝，桑榆非晚”句子，這是化用《後漢書》“失之東隅，收之桑榆”。還有“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志”；“無路請纓，等終軍之弱冠，有懷投筆，慕宗愨之長風”；“非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰”等等，都是有出處、有來歷的。王勃不愧為奇才、天才。

歌曲《濤聲依舊》中的歌詞“留下一盞漁火，讓它停留在楓橋邊”“月落烏啼總是千年的風霜”化用唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》中的題目及“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”句。 穿越時空聆聽張繼落第失意的慨嘆，感受當代人的離別愁緒又別有一番滋味在心頭。 張曉風的文章《不朽的失眠》第九段，化用了“月落烏啼”“霜滿天”的意境，運用了比喻和擬人的修辭手法，運用了細膩的心理描寫如：“也罷，這半生，不是處處都遭排拒嗎”，環境描寫如：“月亮西斜了，一副意興闌珊的樣子。有鳥啼，粗嘎嘶啞，是烏鴉。那月亮被它一聲聲叫得更黯淡了。江岸上，想已霜結乾草。夜空裏，星子亦如清霜，一粒粒零絕悽絕。吳鶯音歌曲《月落烏啼》，也化用了此名句.

毛主席詩詞中也常化用古人詩句賦於新意，起到了意想不到的表達作用。如《滿江紅·和郭沫若同志》“正西風落葉下長安”，就是化用唐代詩人賈島的“秋風生渭水，落葉滿長安”的詩句。形容了當時國際反華勢力的末日來臨。“秋風”“落葉”也形象生動，使人能產生聯想。《水調歌頭·重上井岡山》“可上九天攬月”也是化用李白詩“欲上青天攬明月”。這些化用都創造出了新的形象和境界。