化女泉

傳説，老子有一天拄着枴杖來到這裏，把枴杖插在地上，用吉祥草化作一個美女，藉以考驗弟子徐甲學道是否心誠，而後拔出枴杖，成為一眼汪泉。因此得名化女泉。

化女泉的特色景點有品泉閣，聖母殿和仙姑殿。其中品泉閣位於園區的中心地段，聖母殿主要供奉的是九天聖母、驪山老母和無極老母。仙姑殿主要供奉的是何仙姑、虞仙姑和孫不二。殿內的壁畫為仙姑施藥圖和孫不二昇仙圖。此處三景，乃遊覽化女泉的必經之地。

品泉閣，位於園區的中心地段，高34米，是全園最高的八角形樓閣式建築，品泉閣採用的是明三暗五的建築形式，從外表看上去有三層，實際上共五層，包含了半地下層和一、二夾層。

聖母殿主要供奉的是九天聖母、驪山老母和無極老母。殿內的壁畫為女媧補天和聖母巡遊。

仙姑殿主要供奉的是何仙姑、虞仙姑和孫不二。殿內的壁畫為仙姑施藥圖和孫不二昇仙圖。何仙姑是世傳八仙之一，舊時在漢族和部分少數民族中都廣有信眾。有關她的事蹟記載為數極多，僅次於八仙中的呂洞賓。

歷史上許多詩人墨客曾評定鎮江金山寺泉為“天下第一泉”(也有人評廬山谷簾泉、濟南的突泉、峨眉山的玉液泉、北京玉泉山的玉泉等為“天下第一泉”)，無錫惠山泉為“天下第二泉”，杭州虎跑泉為“天下第三泉”，加上蘇州的虎丘泉、濟南的的突泉合稱中國“五大名泉”。綜上典故，以化女泉“泉”字為隱喻，以介紹中國古典五大名泉為基礎，從全方位的角度讓遊客認識中國泉文化歷史。為整個景區增添亮點。

是以西施、王昭君、貂蟬、楊玉環中國古代四大美女為主題分別設計四個別院，中間大殿供奉道家女神像。由此呼應化女泉典故文化。

化女泉有很多很多引人入勝的傳説故事，其中最為著名的，當屬吉祥草花女，化身試徐甲，老子點杖為泉和玉真公主水母濟民了。這些美妙的傳説故事伴為化女泉平添了許多神奇的色彩。

相傳，老子曾在周朝做過幾任小官。後來他潛心學道，辭官歸故里商丘。回家路上，他看見道旁有一堆嶙嶙白骨，慧眼一觀，似有魂魄飄蕩，頓起惻隱之心，便施道術，用“聚形符”將白骨點化成人。這便是年輕英俊，為老子牽牛的徐甲。函谷關令尹喜迎老子到樓觀台講學時，他已為老子牧牛二百年了。老子原先許諾過他：等傳道至西方安息時再付給他黃金作為工錢。

老子到樓觀台，終日説經講道，忙得不亦樂乎，閉口不提給工錢之事。徐甲心中甚為不悦，一方面覺得終日牧放青牛，風餐露宿，苦不堪言；另一方面感到學道清苦寂寞，太勞神費力了。於是打算向老子討了工錢去過逍遙自在的舒心日子。

有一天，他在化女泉這個地方放着牛，心裏又撥拉起來，一時想不出良策。忽然眼前出現了一座美麗的莊園。園裏羣芳爭豔，鳥鳴啁啾，良田百頃，騾馬成羣，一位老員外手拄枴杖，正笑嘻嘻地望着他，旁邊還跟着一位嬌滴滴的標緻姑娘。老者問：“小夥子，你給誰放牛呀？” 徐甲滿臉不高興，甕聲甕氣地説：“給老子。”老者又問：“給工錢嗎？”徐甲不滿地説：“説是一月三串錢，可至今連一個子兒也沒見！”老者聽罷，長嘆一聲説：“小夥子，人生一世，草木一秋，何必想修道成仙，受那些苦折磨！你看老夫有這麼大的莊園，膝下又只有這麼一個女兒，她雖無天姿國色，這方圓百里卻是挑着燈籠也找不着的。你若不嫌棄，便向老子討清工錢，給我做個上門女婿，你們小兩口便有享不盡的榮華富貴。不知你意下如何？”徐甲聽言，滿心歡喜，不由得又偷偷覷着那姑娘，那姑娘也正在向他暗送秋波。他如痴如醉，急不可耐地説：“好極了！我這便去討工錢！”他剛要動身，説來奇怪，那莊園、老者、姑娘倏忽之間化為烏有。徐甲大驚失色，只見老子不知什麼時候已站在他的面前。

原來，老子想把道家的玄妙真經傳給徐甲，但他發現徐甲常有愠色，又不肯吃苦，便化出了一個莊園來試探其心。那個姑娘是他用“吉樣草”變的，他自己則變成了那個老員外。他見徐甲道心不堅，私慾過多，不由得勃然大怒，現出了真身。他氣得説不出話來，手裏拿着鐵鏟在那美女站過的地方狠狠捅了一下，於是地下霎時出現一眼清泉。這就是如今的“化女泉”。

徐甲見自己的隱私被老子窺破，滿臉通紅，惱羞成怒，便告到尹喜那兒，説老子賴他工錢，尹喜沉吟再三，覺得師父絕不是那等賴賬之人，這其中必有蹊蹺。於是他問老子，這是怎麼回事。老子冷笑一聲，説：“你把徐甲給我叫來。”徐甲悻悻而來。老子又問：“你知道你的來歷嗎？”徐甲茫無所知。老子説：“你張開口。”徐甲莫名其妙，便將嘴張開。老子將“聚形符”立即收回，徐甲頃刻之間又復原為一堆嶙嶙白骨。尹喜見狀，大驚失色，當即跪倒在地，苦苦哀求：“師父，徐甲雖然罪有應得，但念起他跟你二百年之情，還是饒恕他這一次吧，讓他悔改前衍，重新做人！”在尹喜的百般哀求之下，老子用手一指，白骨又變成了徐甲。徐甲滿面羞慚。

老子將他的來龍去脈講了一遍，喟然長嘆道：“原來我答應到安息時用黃金付你工錢，是想反金丹大道予你，讓你得太上玄妙，永世解脱，誰知你——”説着説着老子又激動起來，“貪財好色，好逸惡勞，似這樣道心不堅，將來何以能成正果？尹喜，付給他二百年的工錢七百二十串錢，讓他走吧！”

徐甲聽了老子的一席話，方才明白自己辜負了師父的一片苦心，捶胸頓足，懊悔不迭。他痛哭流涕，哀懇老子將他留下。

老子為了讓徐甲牢記這個教訓，便堅意讓他走。徐甲死也不肯走。老子氣稍稍消了後説：“等你以後真正回心轉意，還可以再回來，記住，只要你真心學道，咱們還會有見面的日子的。”徐甲明白是老子要繼續考驗自己，便只好灑淚而別。此後，徐甲把“化女泉”的事情銘刻在心，去除了一切私心雜念，精心鑽研，終於得道成仙。這就是道教中被人們推崇的“白骨真人”。

老子試徐甲，見徐甲為凡心所動，老子勃然大怒，拔出枴杖點地泄憤，枴杖點地處霎時出現一眼清泉。化女泉因此得名。

武則天之後，唐睿宗之女玉真公主為避宮廷鬥爭，隱居百里之外終南山周至樓觀慶唐觀。後又上書玄宗皇帝，自願放棄公主名號和一切家產租賦，請延十年之命。皇帝從之。唐懿宗景雲年間，敕賜觀名“延生觀”。公主居觀修道長達50年。期間李白、王維、盧綸等文人學士常來拜會。

據明嘉靖年間《重修古樓觀宗聖宮下院延生觀記》碑載：公主宅心仁厚，乃於觀東開設泉淵，救民疾苦，旱澇有益。公主道成，於泉淵之東峪中飛昇。當地羣眾為紀念公主，將她奉為“水母”，稱公主開設之泉淵為“化女泉”。意為度化帝女成仙之泉。

茶乃萬物之精，萬品之華，清而不浮，靜而不滯，淡而不薄。中國是茶的故鄉，是茶的原產地。談起中國的茶,從一產生就和土生土長的道教有着千絲萬縷的關係，中國的茶文化無處不浸潤着道教精神和道教的思想，茶與“道”結下不解之緣。