勵學

五古·勵學

買地不肥實，其繁系耕鑿。

良田少鋤理，蘭焦香亦薄。

勿以聽者迷，故使宮徵錯。

誰言三歲童，還能分善惡。

孜孜日求益，猶恐業未博。

況我性頑蒙，復不勤修學。

有如朝暮食，暫虧憂隕穫。

若使無六經，賢愚何所託。 ^[1] 

耕鑿：泛指耕種，務農。南朝〔梁〕蕭統《錦帶書十二月啓·太簇正月》：“某執鞭賤品，耕鑿庸流，沉影南畝之間，滯跡東皋之上。”〔唐〕吳筠《高士詠·龐德公》：“耕鑿勤厥躬，耘鋤課妻子。”〔清〕趙翼《山行雜詩》之七：“洵美此家居，足以老耕鑿。”

鋤理：猶鋤治。〔唐〕韋應物《晚歸灃川》詩：“野廬不鋤理，翳翳起荒煙。”〔唐〕柳宗元《序飲》：“一日鋤理，一日洗滌。”〔宋〕蘇軾《次韻答舒教授觀餘所藏墨》：“逝將振衣歸故國，數畝荒園自鋤理。”

孜孜：勤勉；不懈怠。《書·益稷》：“予何言？予思日孜孜。”孔穎達疏：“孜孜者，勉功不怠之意。”《史記·滑稽列傳》：“苟能修身，何患不榮！太公躬行仁義七十二年，逢文王，得行其説，封於齊，七百歲而不絕。此士之所以日夜孜孜，修學行道，不敢止也。”〔唐〕李德裕《奏銀妝具狀》：“臣有生多幸，獲遇昌期，受寄名藩，每憂曠職，孜孜夙夜，上報國恩。”

王建（約767－約830年），唐代詩人。字仲初，潁川（今河南許昌）人，享年約六十七歲。家貧，“從軍走馬十三年”，居鄉則“終日憂衣食”，四十歲以後，“白髮初為吏”，沉淪於下僚，任縣丞、司馬之類，世稱王司馬。他寫了大量的樂府，同情百姓疾苦，與張籍齊名。又寫過宮詞百首，在傳統的宮怨之外，還廣泛地描繪宮中風物，是研究唐代宮廷生活的重要材料。著有《新唐書·藝文志》《郡齋讀書志》《直齋書錄解題》等皆作10卷，《崇文總目》作2卷。 ^[2]