劫奪留西帕斯的女兒

《劫奪留西帕斯的女兒》描繪的是眾神之上宙斯與麗達所生的孿生兒子卡斯托耳與波呂刻斯，趁着濛濛晨曦，正準備將邁錫尼王留西帕斯的兩個孿生女兒搶劫走的瞬間。卡斯托耳的手伸入一名女子的大腿下方，波呂刻斯的手指則抓住另一名女子的腋下，他的一條腿墊在女子上半身的下面。金黃鬃毛的馬匹向上騰起，一名女子的乳房貼着鼓起的肚皮，女子臉頰和唇邊泛出的血跡。依拉伊爾因過度驚嚇而張着嘴，眼珠翻白看着天，一隻手無力的搭在卡斯托耳的手臂上，任憑擺佈。 ^[3-4] 

《劫奪留西帕斯的女兒》取材於希臘神話，古希臘神話中的“雙子座”卡斯托耳（Caster）與波呂克斯（Pollux）搶掠留西帕斯的兩個女兒的傳説。卡斯托耳與波呂克斯是天神宙斯與斯巴達王妃麗達所生，兩人從不分開，一個善騎，一個善戰，所向披靡，是古羅馬騎士的保護者。他們愛上了邁錫尼國王留西帕斯的兩個孿生女兒福柏和泰拉依爾，可是她們已經被許配給另外一對孿生兄弟，於是兩兄弟便強行將睡夢中的兩姐妹劫走為妻。 ^[5] 

劫奪留西帕斯的女兒（局部）(4張)

《劫奪留西帕斯的女兒》畫面的構圖極有動感，畫家彷彿把這個場面處於一個急速旋轉的旋渦中。男人、女人、馬匹交織在一塊，好像是被旋風自左向右旋轉着。飄揚的紅色斗篷、拉地的淺紅色薄紗、高抬的馬蹄以及長嘯的馬頭，都處在旋風的慣性中，而兩姐妹伸出的雙手更襯托出了這種向上的力量。畫中的人物描繪得健壯、結實，造型上有一種雕刻的立體感，很有厚度。 ^[6] 

在方形的畫面裏，馬蹄、馬頭、人手、人腳明顯的圍成了一個具有動感的圓形，畫面中間女子的臀部是畫面的中心。在圓內作一個正五角星，可以看到五個角的頂點都能和畫面當中具體對象相互對位，它們對構圖的充實、圓滿起着最為重要的作用，其中五角形左下角的兩條邊分別是左邊馬背上的男子胳膊用力（A）與地上女子軀幹扭曲（B）的方向，右下角的其中一條邊是右邊男子用力的方向（C），而整個矩形的對角線（D）則是中間女子胳膊的用力方向，A與C兩條邊構成一個黃金三角形，分別與馬的蹄子與男子的腳對位，讓這個富有動感、充滿暴力的畫面均衡、穩定了許多。 ^[7] 

《劫奪留西帕斯的女兒》畫面氣氛緊張，很有人仰馬翻、天翻地覆之勢，又好像處在一個順時針旋轉的颱風中心。混亂而有動感。兩匹駿馬虎虎生風，棗紅色的那匹前腿回勾，蓄勢待發；棕色的那匹則雙蹄懸空，仰天長嘯，把氣氛襯托得緊張、刺激而又熱氣騰騰。騎在馬上，穿着黑色發亮盔甲的一個兄弟正伸出健壯的臂膀把留西帕斯的一個女兒往馬上抱，女子豐滿赤裸的身體懸在空中，伸出左手掙扎着，顯得無力而又無助。袒露着棕紅色胸膛的那個兄弟正搶奪着地上的女兒。那個女兒正用右手向後想抓住什麼東西。顯然這兩姐妹都被這突如其來的”暴行”弄得不知所措，驚恐而又慌亂。最富戲劇色彩的是那個躲在馬後，目睹着這一切的小愛神，他天真地看着這一切，平靜而又坦然。他的出現暗示着這次“搶親”是神的指示，是暴力下的戲劇。實際上，在希臘神話中這對兄弟是兩個英雄，不是掠奪婦女的強盜，而這兩姐妹也不是暴力下的犧牲品，他們只是在神靈的引導下成就姻緣。 ^[6] 

《劫奪留西帕斯的女兒》以熱烈的暖色調為主。深紅色的斗篷、棗紅色的駿馬、棕紅色的胸膛，顯示着生命的活力，給人運動和力量感。雪白的肌膚、金黃的頭髮與熱烈的紅色又形成了鮮明的對比，把畫面烘托得熱烈、緊張，洋溢着喜慶的氣氛。加上藍色的天空、烏雲、黑色的大地等眾多色彩的運用，使整個畫面色彩豐富、飽滿，富有層次。該圖不管是強健有力的人物造型，還是極有動感的形式以及鮮明、飽滿的色彩都體現出了鮮明的巴洛克藝術風格。 ^[6] 

西安美術學院美術史論系教授馬曉琳：《劫奪留西帕斯的女兒》將神話變成現實，體現了一種巴洛克的抒情和對放縱生命力的讚賞，這是新興貴族的新的審美趣味，也是人文主義精神的延伸。 ^[8] 

彼得·保羅·魯本斯（1577—1640年）。巴洛克風格繪畫大師，魯本斯是安特衞普一位律師的二兒子，會説五種語言，着迷於古代事物。作品有《朝拜的賢士》《復活》《愛之園》《末日審判》等。 ^[9]