加冕禮

【材 料】：雪利酒1/2，辛辣苦艾酒1/2，橙味苦汁2打石，黑櫻桃利口酒1打石

【制 法】：①將所有材料倒入調酒杯中調和；②將調和好的酒倒入雞尾酒杯中。

【詳細説明】

世界上有很多君主制的國家，在國王進行加冕禮的時候，為了紀念這一時刻，誕生了眾多“加冕禮”雞尾酒。

正因為如此，此酒的配方眾多，作為基酒用酒的種類也很多。這裏所列的配方，應該説是最古老的一種。

中世紀歐洲王室的每一次加冕禮既是對傳統儀式的延續，又會根據所處時代的具體情形而有所革新。在英格蘭，這種儀式在15世紀後期發展到頂峯。在16世紀上半葉英格蘭宗教改革時期，由於國家處於政治、經濟和宗教權力結構的大變動時期，加冕禮作為重要的權力表現形式，扮演着重要的角色。

加冕禮是西歐君主制國家從中世紀傳承下來的一項重要的政治與宗教儀式。根據《牛津中世紀曆史詞典》的定義，從廣義看，該儀式由諸多程序和要素構成，包括擁戴選立，口頭歡呼表示通過，由一位牧師進行塗油，展現教會祝福，並通常由這位牧師為被加冕者戴上王冠。狹義的加冕禮僅指最後一項，即君主或其配偶戴上代表權力的冠冕。

加冕禮的起源可追溯至更加久遠的時代。根據《聖經·列王紀上》的記載，先知撒母耳遵上帝指令，為掃羅塗油。當後來掃羅被證明不太令人滿意時，上帝選擇大衞取而代之。不論掃羅還是大衞，都是通過塗油行為而被神聖化，成為上帝選中的人，而異於普通民眾。在這裏，塗油被看作是賦予統治者以上帝的恩典和美德，這樣會使他更好地行使國王的職責，令其受到人民更多的尊敬。隨着基督教在歐洲的廣泛傳播，加冕禮在8—9世紀的歐洲君主制國家中逐漸形成了規範的禮儀。751年，法蘭克國王丕平第一個在登基典禮之前接受主教施予的塗油禮。在英格蘭，第一次有記載的王室塗油禮發生在787年，當時麥西亞的奧法使其子埃克弗裏思接受了塗油禮。到了10世紀，又出現了著名的《聖鄧斯坦聖務指南》，將塗油、加冕和彌撒結合起來。由於加冕禮的神聖性被接受，該儀式也被視作是基督教七項聖事之外的“第八項聖事”。

中世紀歐洲王室的每一次加冕禮既是對傳統儀式的延續，又會根據所處時代的具體情形而有所革新。在英格蘭，這種儀式在15世紀後期發展到頂峯。在16世紀上半葉英格蘭宗教改革時期，由於國家處於政治、經濟和宗教權力結構的大變動時期，加冕禮作為重要的權力表現形式，扮演着重要的角色。

所謂英格蘭宗教改革，最先由亨利八世與凱瑟琳王后的離婚案而起。因王后無法為都鐸家族生下能夠繼承王位的男性子嗣，亨利八世遂與安·博林於1533年1月25日秘密結婚。1533年4月，議會通過《限制上訴法》，授權大主教克蘭麥着手離婚審判。5月23日，克蘭麥宣佈亨利八世與凱瑟琳離婚合法。6月1日的聖靈降臨節，是國王“最親密和深愛的妻子”安·博林的加冕日。聖靈降臨節是復活節之後第二個重要的宗教節日，慶祝的是聖靈在復活節後五十天時降臨在使徒身上。在宗教改革的重要時刻，這場加冕禮事關都鐸王朝繼承權的合法性、君主權對抗教皇權和英格蘭是否為“帝國”等重要事宜。

慶典從5月29日13點左右開始，由數十艘專門做慶典用的大駁船組成迎接安·博林入城的船隊，從比林斯蓋茲出發，共用兩個小時到達格林尼治。15點左右，安·博林與貼身宮廷女侍一道進入了她裝飾奢華的駁船。在抵達倫敦塔附近後，萬炮齊鳴，安·博林受到倫敦塔官員和國家重要官員的歡迎，亨利八世也在此等來了他的新王后。儘管仍然有一些民眾對這樁婚姻持不同的看法，但是這一盛大的水上慶典吸引了大量興奮的觀眾。

接下來在倫敦塔內舉行的主要是受封儀式。5月31日是從倫敦塔到威斯敏斯特宮列隊行進的日子。行進隊伍由新任法國駐英大使的十二位侍從引領，接着是王室內務府官員、法官、新的巴斯騎士、政府官員、教會領袖以及貴族，隨後是大法官、兩位大主教和法國大使，整個行進隊列達半英里長。在隊伍的最後，新王后着一套法式服裝，坐在轎中徐徐而來。然而，也有一些重要人物缺席了這場儀式，最引人注目的缺席者當屬託馬斯·莫爾。由於莫爾對亨利的新教改革持堅決反對的立場，他拒絕參加。這一舉動無疑激怒了亨利八世，使莫爾一年內就被關進了倫敦塔。

聖靈降臨節當天，在盛大的護駕隊伍簇擁下，安·博林從威斯敏斯特宮走入修道院。在正式的加冕儀式中，剛擔任坎特伯雷大主教的克蘭麥為安·博林塗油。在亨利八世的要求下，她戴上了原先屬於凱瑟琳王后的王冠，此舉也標誌着亨利八世完成了對凱瑟琳的廢黜，從而將王后身份完全轉移到安·博林那裏。另外，由於通常國王配偶只加冕一頂王冠，而安·博林史無前例地被加冕了屬於國王的聖愛德華王冠，這更加明確地表達出她作為王后的合法權。由於克蘭麥作為大主教的職務是通過國王的權威而合法化，因此，克蘭麥將安·博林的王后地位合法化也應歸功於國王的權威。

安·博林的加冕禮是英格蘭宣佈脱離教皇管轄獨立之後的第一個國家典禮，安·博林也是亨利八世六位妻子中唯一被正式加冕的王后。這場禮儀清晰地表明，英格蘭國王可以決定自己的婚姻事務，而無須得到羅馬教廷的授權。儘管加冕禮花銷巨大，但亨利八世仍覺得所做一切都是值得的。因為這場儀式有助於新的王權至尊地位的確立和合法化，併為英帝國的建立奠定基礎。從某種意義上講，這是亨利八世的第二次加冕禮，突顯了這一時期英格蘭王權的絕對性。我們也發現，處於宗教改革時期的重要王家儀式並沒有體現出多少新教的因素，譬如在威斯敏斯特修道院內進行的正式加冕禮大體上依然是按照天主教彌撒的程序進行的，而且1534年的《豁免法》還確認了英格蘭要對天主教教義恪守承諾。所以，亨利八世的離婚案以及與羅馬教廷分裂並不代表拒絕天主教信仰並轉向路德新教。 ^[1]