加九錫

一曰車馬，指金車大輅（lù車轅上用來挽車的橫木），和兵車戎輅；

玄牡二駟，即黑色的公馬八匹。

其德可行者賜以車馬。

二曰衣服。指袞冕之服，加上配套的“赤舄”xì 鞋一雙。 能安民者賜之。

三曰樂則。指定音、校音器具。使民和樂者賜之。

四曰朱户。指紅漆大門。 民眾多者賜之。

五曰納陛。有兩種説法。

一是登殿時特鑿的陛級，使登升者不露身，猶貴賓專用通道。

二是階高較矮的木階梯，使登階別太陡，這兩種説法都不甚具體。

能進善者賜以納陛。

六曰虎賁（bēn）。守門之軍虎賁衞士若干人，或謂三百人；

也指虎賁衞士所執武器，戟、鎩之類。

能退惡者賜虎賁。

七曰宮矢。指特製的紅、黑色的專用弓箭。 能徵不義者賜之。

八曰斧鉞。 能誅有罪者賜之。

九曰秬鬯（chàng）。指供祭禮用的香酒，以稀見的黑黍和鬱金草釀成。孝道備者賜之。

什麼是“九錫”。皇權最盛的漢武帝朝，就首先議論過“九錫”之禮。後來曹操接受過漢獻帝所賜予的“九錫”，具體是：衣服，朱户，納陛，車馬，樂則，弓矢等。本來都是皇帝賜給大臣的榮譽物品。東晉朝廷就曾屢賜給過桓温羽葆鼓吹，班劍，甲仗等，大多拒而不受罷了。問題在於所謂“九錫”，王莽，曹操，司馬昭都接受過；後來宋，齊，梁，陳四朝的開國皇帝都曾受過“九錫”，於是乎“九錫”成了篡逆的代名詞。

《漢書·武帝紀》中説：元朔元年[公元128年]顏師古注引應劭語，以車馬、衣服、衣器、朱户、納陛、虎賁百人、鈇鉞、弓矢、秬鬯[chang，音同廠，乃春秋時盛穀物之用，後專為祭祀用品]為九錫。

説出緯書《禮·含文嘉》，見《春秋公羊傳》莊公元年何休注。王不勞而獲謀代漢室，先受九錫，使公卿大夫奏請，據“經文所見，《周官》、《禮記》宜於今者，為九命之錫”。

《周禮·春官·典命》與《禮記·王制》，意為官爵的九個等級，“上公九命”，為最高的等級。王莽將其與上述車馬等牽合，受衣服（包括佩刀、玉飾、色履）、車馬、弓矢、斧鉞、秬鬯、玉珪瓚、朱户、納陛、虎賁三百人，僅略異漢獻帝建安末，曹操為魏王受九錫，順序全依《禮·含文嘉》，惟虎賁三百，又以珪瓚為秬鬯之副，合為一種。後兩晉、南北朝大臣謀奪帝位者，都照此例，先加九錫。乃以承天命之意。

歷史上有不少功臣拒受九錫以避嫌，譬如李嚴曾向諸葛亮試探勸進受九錫，諸葛亮回答要滅魏之後再接受。《三國志·蜀書·李嚴傳》注引《諸葛亮集》雲:“嚴與亮書,勸亮宜受九錫,進爵稱王。”諸葛亮回答：“今討賊未效,知己未答,而方寵齊、晉,坐自貴大,非其義也。若滅魏斬睿,帝還故居,與諸子並升,雖十命可受,況於九邪!”。

王莽被西漢授九錫，後建新朝。

司馬昭被曹魏授九錫，其子司馬炎建立晉朝。

孫權被曹魏授九錫，後建東吳。

西秦君主乞伏乾歸被前秦授九錫。 ^[2] 

桓玄被東晉授九錫，後建桓楚國。

南朝四朝開國皇帝劉裕、蕭道成、蕭衍、陳霸先都曾從前朝受九錫，然後創立新朝。

李淵從隋朝接受九錫，後建立唐朝。

王世充要求隋朝皇泰主楊侗給予九錫成功 ，後自立國號鄭。

北齊獻武皇帝高歡，死後魏帝元善見也給他加九錫。後他的兒子高洋，創立北齊。

公元216年，曹操晉爵“魏王”，受九錫。 ^[1]