劓刑

夏商五刑之一，即割掉鼻子的刑罰。

劓是中國古代的一種刑罰，屬五刑內肉刑的一種，被處劓刑的受刑人被割去鼻子。漢文帝時，將應受劓刑的罪改為笞刑，在隋以後，刑典中即不再有劓這種刑罰。鼻子是人呼吸和辨別香臭的器官，鼻子被割掉雖然並不會危及人的性命，但其對人形象的損害是很大的，同時對人的人格尊嚴也是很大的摧殘。因此，劓刑的目的並不僅僅在於對犯罪行為的懲罰，更重要的是一種羞辱之刑，伴犯罪者一生。

劓刑產生的年代極為久遠。上古時，就已實施劓刑，《易經》中曾説：“其人天且劓”。劓刑在夏、商時已普遍使用。據説，夏時受過劓刑的有上千人。商代盤庚遷都到殷之後，下詔説：“乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇奸宄，我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種於茲新邑”。意思是，對那些不仁不義、桀驁難訓、一有機會就幹壞事的人，輕者割去鼻子，重者處以死刑，使他們斷子絕孫，務必使新都城內不再有這一類人。

周代正式把劓刑定為“五刑”之一，五刑即黥面、割耳、宮刑、刖足、死刑，《尚書·呂刑》把這五種刑稱為“五虐”。《周禮·秋官·司刑》鄭康成注：“劓，截其鼻也”。劓最早見於甲骨文，從刀從自，“自”是鼻的古字，正象徵了用刀割鼻，也就是劓刑。劓刑重於墨刑而，輕於刖刑。劓刑在周代運用的範圍其廣，史稱周初“劓罪五百”，至姬滿時增至千條。春秋戰國時期，劓刑仍被沿用。《左傳·昭公十三年》記載，楚“公子比為王……且曰：‘先歸復所，後者劓’。”周代規定：“凡觸易君命，革輿服制度，奸宄盜攘傷人者，其刑劓”，就是説，那些違抗國君的命令、破壞規章制度、好淫偷盜、破壞治安、打架鬥毆、傷人身體者，都要受割鼻之刑。

周代，受過劓刑的人常常被派去守關。因為他們被割鼻之後，面貌醜陋，不宜在稠人廣眾中生活，他們自己也不願呆在人多的地方，於是甘心接受命運的安排，到偏僻寂靜的遠處了此殘生。當時距京師五日裏之外的三關有十二座關門，都是由那些受劓刑的人把守。

春秋、戰國以至初漢，劓刑是一種很普通的刑罰，被割掉鼻子的人説不清有多少。嬴渠梁任用公孫鞅實行變法，有一次公子虔違犯禁令，公孫鞅就將他處以劓刑。劓刑在戰國及秦也用作懲罰士兵的刑罰，《商君書·境內》載，凡攻城之戰，兵士如“不能死之，千人環，賭諫黥劓於城下”。劓刑有時與其他刑罰結合使用，如《秦簡·法律答問》載：“不盈五人，盜過六百六十錢，黥劓以為城旦”。嬴政時，劓刑更是家常便飯。太博趙高教嬴胡亥熟悉獄訟之事，隨意把人抓來割掉鼻子或斬首，作為嬴胡亥的實習。當時真正犯了罪應當處以劓刑的不計其數。崔實在《政論》中説，秦滅了六國之後，把俘獲的六國軍士和百姓大都處以劓刑，竟然使社會上沒有鼻子的人比有鼻子的人還多，甚至人們以沒有鼻子為正常，有鼻子倒覺得醜了。“秦割六國之君，劓殺其民，於是赭衣塞路，有鼻者醜”。

公元前一六七年，劉恆下詔廢除肉刑，將劓刑改為用笞三百來代替，劉啓時更改為笞二百。從此，劓刑體為官刑被取消。但是，後世仍不斷有人遵循古制，動輒將人割鼻。南朝梁時，蕭衍下詔將劓刑再次廢除。之後，在一些非漢族統治的朝代或非漢族居住的地區，仍正式使用劓刑。如唐代，吐蕃規定的各種肉刑，其中就有劓刑。金代規定對那些犯了重罪而尚不至於被判處死刑者，要處以劓刑或割耳等刑罰，使他們留下標記，與一般平民百姓有所區別。蒙古民族入主中原的元代也恢復過劓刑。公元一三三三年，朝廷下詔對強盜要判處死刑，對一般偷盜牛馬的人要判處劓刑。對一般偷盜驢騾者，初犯要處以黥刑，再犯處以劓刑。對那些偷盜豬羊者，初犯處以墨項，再犯處以黥面，三犯劓刑，劓刑後再犯者處死。其它朝代，加唐、宋、明、清等，官方規定的刑罰未見再用劓刑。

明代是各種酷刑肆虐的時代。在朝廷正式頒發的刑律之外，上至皇帝，下至吏役，使用非法酷刑簡直不擇手段。朱棣發動“靖難之役”佔領南京後，在懲治忠於朱允炆的朝臣時用到的五花八門的刑罰，其中就有割鼻。