劉鏡潭

學生時代的劉鏡潭不僅學富品良，工詩善畫，並且非常關心國家大事。二十世紀初期的中國正值在黑暗中摸索之時，面對國家頹廢、列強環伺的局勢，劉鏡潭積極探索振興中華的道路，他在《愛國不能託諸空談》一文中寫道：“國家有事，則捐資以助之，國家有難，則危身以御之，同心協力以衞社稷；以愛家之誠以愛國，以愛國之情以愛家，必使我五千餘年之古國與列強並峙”。一片赤子之心和愛國之情溢於言表．在熱河師範學校就讀期間，聽到老師講中國當前形勢和國共兩黨的事情，劉鏡潭感到中國有了希望，他確信孫中山的“建國大綱”和“三民主義”是拯救中國的基本國策，從而進一步激發了他的愛國熱忱．1925年“五卅”慘案後，熱河的愛國青年掀起了聲援上海工人和學生的反帝愛國運動，經過串連，成立了師範學校學生會，會上劉鏡潭慷慨激昂的發言，受到了同學們的一致讚揚，當時即被選為學生會領導，會後劉鏡潭等愛國學生募集了款項支援上海罷工的工人。

1926年，劉鏡潭從熱河師範學校畢業後，毅然走上了教育救國的道路，他先是應聘到凌源高等小學任教，不久又到南公營於東倉小學任教。此時正值軍閥統治時期，國無寧日，民不聊生。這一時期，劉鏡潭為抒發胸中鬱悶，寫下許多詩作，其中《嘆時局》七首就是這一時期的代表作，這七首詩以沉痛的筆調揭露了軍閥混戰給人民帶來的災難。1931年，劉鏡潭又到南公營子高級小學任教，“九·一八”事變後解職回家，務農隱居。隱居期間他沉悶悲觀，在勞動之餘，經常朗誦陸游和辛棄疾的詩詞，藉以表達他驅逐日寇，恢復山河的願望。1935年，劉鏡潭為了生計不得不再次回到東倉小學任教，但他絕不追隨日本人搞奴化教育，抗日思想鮮明堅決。他沒有媚骨，不巴結親日派，就連寫詩作畫也均以干支紀年，而不用偽滿年號，在他心目中一直認為“中國亡不了，日本長不了”。《詠安生》這一名篇詩作就是這一時期寫成的。

1945年，祖國光復了，滿懷喜悦的劉鏡潭準備全力參加祖國的建設事業，不料國民黨的軍隊又來搔擾地方，他們貪污腐化敲詐勒索，使劉鏡潭大失所望，他拒絕了國民黨凌源縣政府的委任(老爺廟鄉長兼果木樹營子學校校長)和熱河省教育廳長的邀請，再次回家務農隱居。直到1947年5月，家鄉來了共產黨，他又被選為本村教師。1949年卓南中學成立後，劉鏡潭被卓南中學聘往任教直至1956年，劉鏡潭先後任教二十七載，為國家培養了大批優秀人才，贏得了人民的尊重和愛戴。黨和人民對這位德高望重的教育家給予了很高的評價和榮譽．1950年劉鏡潭被選為喀喇沁左翼族第一屆人民代表大會常務委員，縣、市、省政協委員，縣政協副主席，省人民代表。

1956年，劉鏡潭被任命為喀喇沁左翼旗副旗長，1958年，喀喇沁左翼蒙古旗自治縣成立後被選為副縣長，劉鏡潭在任副縣長的十六年時間裏分管文教衞生、優撫和林業。劉鏡潭在任職期間經常深入基層幫助研究安排工作，腳踏實地，一絲不苟，工作成績十分顯著。為消滅地甲病，他親自到各個食鹽銷售點檢查加碘情況，為搞好計劃生育，他親自動員各科局長帶頭落實。為實現“深坑小口糞缸化”，他深入家家產户檢查驗收。此外，劉鏡潭還有一個最大的心願就是植樹造林，造福子孫後代，這是他三十年前就有的宿願。爭得縣委、縣政府領導的同意，劉鏡潭重點抓起了植樹造林這項工作，在他的號召和動員下，很快在全縣境內掀起了植樹造林的高潮，僅1964年一年就造林117，321畝，育苗8，000畝，封山育林已達490，170畝。劉鏡潭曾樂觀地想，若這樣繼續下去，五、六年後宿願即可實現。遺憾的是“文革”期間，植樹造林活動被迫中斷了，1974年劉鏡潭離休，1977年病故。

劉鏡潭一生坎坷不平，堅韌頑強，不論從教還是從政，均為喀左人民留下了一串串閃光的足跡。此外，劉鏡潭還留有大量詩歌佳作及國畫精品40餘幅，近有《劉鏡潭詩文集》由其後人整理出版。