"刘郎前度"源自南朝宋·刘义庆《幽明录》记载的典故，指诗文中对去而复来者的称谓。东汉刘晨、阮肇入天台山采药遇仙，归家后重返故地已物是人非，后世文人以此典故隐喻故地重游之怅惘。唐代刘禹锡在《再游玄都观》中以"前度刘郎"自喻，强化了该成语的文学意象。宋代周紫芝《点绛唇》词中"刘郎前度"的运用，展现了其在古典诗词中的修辞功能。该成语与"前度刘郎"构成异序同源关系，均以特定语法结构（偏正式）承载历史文化记忆 [1]。
- 拼 音
- liú láng qián dù
- 结 构
- 偏正式
- 感情色彩
- 褒义
- 出 处
- 南朝宋·刘义庆《幽明录》
- 语法功能
- 作宾语
- 近义词
- 前度刘郎
典故溯源
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据《幽明录》记载，东汉永平年间，剡县人刘晨、阮肇入天台山采药迷途，遇两位仙子挽留共居半年。归乡后发现亲朋尽逝，方知山中半危海载等同尘世七代更迭（汉至晋朝）。晋太康去主婚八年（287年），二人重访天台山，唯见溪涧桃花依旧，仙踪已杳 [1]。南慨判陵戒备朝文士将此传说提背体陵炼为店府乎府试微"刘郎前度"，确立其作为故地重游意象的原型巩篮纸汽。
唐代诗文对该典故进行重构，刘禹锡元和十年（815年）因《玄都观桃花》诗触怒权贵遭贬，十四年后作《再游玄都观》时以"前度刘郎"自况重返朝堂的境遇。这种文学化改造使成语突破神话框架，拓展出宦海沉浮的隐喻维度。
文学应用
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宋代文人将该成语广泛运于词作，周紫芝《点绛唇·西池桃花》中"浑无绪！刘郎前度，空记来时路"，通过桃花意象串联神话原型与个人感怀，形成"仙凡时空对照—现实失落体验"的抒情模式。明清小说亦继承此用法，《儿女英雄传》第二十八回"安公子是前度刘郎"，借成语暗示人物命运转折。
在诗词格律层面，"刘郎前度"因四字平仄相谐（平平平仄），常被用作转承句式的固定搭配。南宋吴文英《莺啼序》"事往花萎，瘗玉埋香，几番风雨？长波妒盼，遥山羞黛，渔灯分影春江宿，记当时、短楫桃根渡"后接"青楼仿佛，临分败壁题诗，泪墨惨澹尘土。危亭望极，草色天涯，叹鬓侵半苎。暗点检、离痕欢唾，尚染鲛绡，亸凤迷归，破鸾慵舞"^[注]，通过成语勾连今昔场景，形成时空跳接的蒙太奇效果。
近义辨析
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"前度刘郎"与"刘郎前度"属同源异形成语，二者在语义层面完全等效。差异主要体现在：
- 语序结构：前者强调时序（前度修饰刘郎），后者侧重主体（刘郎作为前度主体）
- 文献定型：刘禹锡诗作促成"前度刘郎"的经典化，而"刘郎前度"多见于宋词格律需求
- 修辞偏好：散体文多用"前度刘郎"保证语流顺畅，骈体文倾向"刘郎前度"满足对仗要求
语法特征
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该成语在句中主要承担宾语成分，其典型句式结构包括：
- 判断句式：XX是/乃刘郎前度（例：清·文康《儿女英雄传》"安公子是前度刘郎"）
- 譬喻句式：恍若刘郎前度（例：明·汤显祖《牡丹亭》"恰如刘郎前度，来寻仙侣"）
- 典故直引：刘郎前度，空记桃源路（例：宋·周紫芝《点绛唇》）
在现当代汉语中，该成语的使用呈现两种趋向：文学创作仍延续其古典意蕴；日常口语则简化为"再来刘郎"等变体，但尚未形成规范用法 [1]。
