劉邦與漢初三傑

《劉邦與漢初三傑》主要內容：劉邦在“南宮論功”中所推崇的漢初三傑——張良、蕭何、韓信，在歷史上佔據重要的地位、擁有巨大的影響。他們不僅以漢家開國功臣而廣為人知，而且還作為傳統社會中官吏的楷模與神靈而受到崇拜。張良被推崇為神仙，名列“仙班”；蕭何與韓信同樣也在許多地方被立祠祭祀。三位均超越朝代更替而安享人間香火。在《清會典·工部》中就規定：各地的縣衙中要建立“衙神廟”，以勉勵縣級官吏以前代典範為榜樣，努力從政。在河南的內鄉、新密古縣城的“衙神廟”供奉的就是蕭何、曹參二位。因此，“衙神廟”又稱“蕭曹廟”。遊歷過平遙古城的人們，應該對其中的“衙神廟”有深刻的印象。平遙“衙神廟”的稱號是“酇侯廟”，祭祀的神主卻是漢初三傑——蕭何、張良、韓信。對此，我感覺有點奇怪：蕭何在秦朝曾經擔任過縣吏，進入“衙神廟”算得上是名正言順；但是，韓信從來沒有做過縣吏，為何與蕭何比肩而成為“衙神”？或許，只有一個理由：人們太喜愛韓信了！在蕭何等接受後人香火祭祀之時，實在不願意讓韓信獨受孤獨。於是乎，不管韓信是否有縣吏的仕宦經歷，只顧將韓信拉來“入夥”就是！平遙古城“衙神廟”中的三傑塑像，可以説反映了一種“人心所向”。

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