劉道醇

劉道醇的藝術門類主要是繪畫史論。 ^[2] 

知畫理，精鑑識。約在嘉袍二年(1057)著《聖朝名畫評》，四年(1059)著《五代名畫補遺》。

劉道醇的主要活動在宋仁宗（1022一2063）、宋英宗（1064一1067）和宋神宗（1068一1085）三朝,卒於宋哲宗（1086一1100）初年。 ^[5] 

在《聖朝名畫評》中，劉道醇提出了品第繪畫的“六要”與“六長”之説，對謝赫的“六法”之説有所發展。 ^[3] 

劉道醇的作品有《聖朝名畫評》《五代名畫補遺》。

《聖朝名畫評》又名《宋朝名畫評》嘉祐二年（一o五七）左右成書

《五代名畫補遺》嘉祐四年（一o五九）左右成書

《聖朝名畫評》 集中體現了作者的繪畫思想。該書共三卷，分人物、山水林木、畜獸、花竹翎毛、鬼神、屋木六門，每門仍然採用張懷璀的體例分神、妙、能三品 ^[1]  。收錄凡九十餘人，各系以傳，加有評語。

在《聖朝名畫評》中，劉道醇提出了繪畫“六要”與“六長”之説。其中的“六要”與謝赫的“六法”之説有不少共通之處。其“六長”之説，頗具有新的見地：

夫識畫之訣，在乎明六要而審六長也。所謂六要者：氣韻兼力，一也；格制俱老，二也；變異合理，三也；彩繪有澤，四也；去來自然，五也；師學舍短，六也。所謂六長者：粗鹵求筆，一也；僻澀求才，二也；細巧求力，三也；狂怪求理，四也；無墨求染，五也；平畫求長，六也。……且觀之之法，先觀其氣象，後定其去就，次根其意，終求其理，此乃定畫之鈐鍵也。是故見短勿詆，返求其長；見工勿譽，返求其拙。夫善觀畫者必於短長、工拙之間，執六要，憑六長，而又揣摩研味，要歸三品。三品者，神、妙、能也。品第既得，是非長短，譭譽工拙，自然昭矣。《聖朝名畫評·序》