劉輝

劉輝名落孫山，毫不氣餒。回到鉛山，在清峯峽（今狀元山）繼續苦讀精研，還在崖石上大書“魁星狀元”四字，以激勵自己。他關切國事，體察人民疾苦，一改以往捨近求遠、高談闊論不務實際的毛病，學業大進。寫出《登龍山賦》等一批在一定程度上反映了當時的社會現實生活的詩文。

嘉祐四年（1059）春，宋仁宗在崇政殿以《堯舜性仁論》為題試禮部貢士。歐陽修受命任御試考官。他在試前聲言：“除惡務本，今必痛斥輕薄子，以除文章之害。”讀卷時，歐陽修看見一篇文章中有“靜而延年，獨高五帝之壽；動而有勇，形為四凶之誅”的句子，大加稱賞，擢為第一，並向仁宗推薦。仁宗看後，也連連點頭稱善。啓封后，見作者署名為劉輝。有人告訴歐陽修，“劉輝者，劉幾之易名也。”歐陽修愕然良久，轉而讚許説：“此文辭善道明，實為難得。”

劉輝不僅才華出眾，而且很有政治抱負。他曾與幾位文友同遊石井庵，作五言《石井聯句》，詩中對朝廷腐敗現象和那些身居高位的“背廉輩”極為憤恨。他在《序》中痛斥道：“今之處高位者……持祿養高，不興毫利，不去民瘼……居官宇，食月粟，費廩錢，役公隸，慊然尚以為不足也。乃魚獵財賂，蟊蠹脂血，皇皇然惟義是棄。……”他以為“柄政而不惠”，“蒞民而不廉”，就是罪人。

劉輝奪魁以後，被任命為河中節度判官。不久，因祖母不服當地水土，請求解官歸養。朝延準其移任建康（今南京），不久改任著作郎。嘉祐七年（1062）祖母逝世，他以嫡孫再次請求解官“承重服”。居喪期間，四方來從學的士子很多，他特地造起館舍接待學子。他還為族中老弱病殘者有所養而置辦了田產。治平二年（1065）三月十三日卒。葬陳坊下沽溪。

當時文壇西昆餘風猶熾，騷人墨客追求辭藻，堆砌曲故成風。劉輝受其濡染，為文靡麗。歐陽修對這種浮靡文風深惡痛絕，在文學上倡導革新，提倡平實樸素的文風。北宋嘉佑二年（1057），歐陽修知貢舉，力圖通過科舉考試打擊西昆餘焰。在選拔人才中，凡作文效西昆者一概不選。一日，歐陽修評閲士子文章，有篇文章寫道：“天地軋，萬物茁，聖人發。”詰屈聱牙，辭意澀。歐陽修十分氣憤，説道：“此文必劉幾所作！”於是，揮硃筆，從頭至尾將文章橫抹殆盡，並批上“紕繆”二字。啓封時，此文果為劉幾所作。

著有《東歸集》十卷今不存。