劉禹錫

“築清風台，吟詠其中”，自得其樂。後來這清風台改名“清風書院”，朗朗書聲中，禹錫公的精神和情操激勵着一代代的讀書人

《光緒吉安府志》《宋元學案補遺》中稱讚劉禹錫：“為政以寬為本，民愛慕之，不忍欺。

呂本中《官箴》中説：“吏不畏吾嚴，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。”

禹錫公“嘗詣闕上書，請乘北邊歲飢，選將調兵，復中原，修陵寢，嘉之。”

虞允文表“江州觀察推官摘朝散大夫，後守鄂州，兼任荊湖北路提刑。”

禹錫公是位態度鮮明的愛國者。在南宋初期，是抗金收復失地，還是和敵以求苟安，這是擺在每個士大夫面前的選擇題。選擇戰，意味着愛國；選擇和，意味着賣國，這當中沒有任何模糊的餘地。劉禹錫中進士後，“授筠州司理參軍”，按照南宋的規矩和制度走上了仕途。但直到虞允文為左相，才得到推薦的機會，“表署江州觀察推官，擢朝散大夫，守鄂州，兼領荊湖北路提刑。”這當中劉禹錫沉寂了三十多年。而這正是秦檜當政，不餘遺力推行投降路線的時期。和胡銓、王庭珪等廬陵俊傑一樣，劉禹錫用行動和秦檜劃清界限，放棄榮華富貴的追求，用自己的氣節撐起國家和民族的尊嚴。

禹錫公又是位意志堅定的主戰派。他“嘗詣闕上書，請乘北邊歲飢，選將調兵，復中原，修陵寢。”儘管上書極有可能在秦檜死後，然奸臣雖亡，路線還在，黨羽湯思退們仍然在頑固推行。不曾想，金兵在海陵王完顏亮的主導下，制定了滅亡南宋小朝廷的計劃，“霍霍”的磨刀聲清晰可感。在這樣的壓力下，高宗不得不暫時倒向主戰派。因此對於劉禹錫的上書請求，皇帝出人意料“嘉之”。紹興三十一年（公元1161年），中書舍人虞允文臨危擔當，在軍事主帥李顯忠未曾到任時，當機立斷，以參謀軍事之任擔代理主帥之責。振奮士氣，一鼓作氣，取得了採石磯之戰的勝利，使得南宋轉危為安。之後，主戰派在朝廷中暫時佔有上風。乾道五年（公元1169年）虞允文拜相，這位愛才的良相，非常願意成為主戰同志政治上的伯樂，他將劉禹錫錄入《翹材館錄》。正是虞允文的力薦，劉禹錫得以在人生晚年，還能出仕為國效力。

《光緒吉安府志》“時有誤犯死刑者，禹錫平反之，及歸，持金帛來謝，固辭不受。從者私納之，事覺，索而投於江。從者載一 缸於舟尾，命碎之，曰：‘毋污我’。”

呂本中《官箴》中説：“吏不畏吾嚴，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。”

《宋元學案補遺》中稱讚劉禹錫：“為政以寬為本，民愛慕之，不忍欺。”

禹錫公更更是位受人崇敬的清廉官。《光緒吉安府志》記載：“時有誤犯死刑者，禹錫平反之，及歸，持金帛來謝，固辭不受。從者私納之，事覺，索而投於江。從者載一缸於舟尾，命碎之，曰：‘毋污我’。”當官要為民做主，發現冤案及時糾正，避免了一起人頭落地事件，這對當事人來説，不啻再生之恩。當事人送來真誠的“感謝費”，劉禹錫斷然拒絕。沒想到身邊的人竟然收下，劉禹錫發覺後，沒有疾言厲色，而是直接將金帛投江明志。即便是不值錢的“一缸”，也要當場打碎，絕不能讓名節蒙塵，操守碎地。劉禹錫秉一身正氣，行無言之教，為從者樹立了楷模。呂本中《官箴》中説：“吏不畏吾嚴，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。”能按照箴言做的，都是心中裝有老百姓。老百姓心中有桿秤，好官在他們心目中自有分量。《宋元學案補遺》中稱讚劉禹錫：“為政以寬為本，民愛慕之，不忍欺。”這“愛慕”和“不忍”，就是老百姓對清官的最高評價。

“築清風台，吟詠其中，自得其樂”。後來這清風台變成了清風書院。

禹錫公秋江子元房十世祖，生五子：寬（子裕），宗（子元），宏（子澄），實（子克），察（子明）。再經過五子繁衍生息，成為了當地的一支人丁興旺家族。

全宋詩 ----“風定花落深一寸，日高蹄鳥度千聲“

全宋詩 -----“曉鶯林外千聲囀，階前芳草一尺長”

博文儒雅，為官清廉，熱愛家鄉，為人師表。