劉江東

據《于都上溪劉氏族簿劉江東行藏記》載“公乃大學士劉韶之後，上世有知虔州者，因家焉。居於都上老。厥祖為盧王參政，因此遇楊公，遂使公授術焉。晚號白頭。異處人調市域曰：劉添碗，蓋指漆碗上老家話也。公常與文辿會於家，曾公偶獲一地獻公曰：‘墳前更鼓響叮噹，代代兒孫入朝堂。’公往觀之，果然餓虎形望岡，王字穴。公自葬之。曾公怒，私往其地而斷曰：‘墳前更鼓響叮噹，半夜餓虎咬新郎。’然後公之次子分房別墅，其子再娶，是也五更初起，於地逐獺，果被虎傷之。其婦遂有孕，厥後子孫五百餘口。又稱半夜新郎五百口，至今囚名。其別墅之基曰五百口焉。公之術甚精，家富而所行不遠。惟福汀州而已。公傳術有法，穴法、葬法。所聞上老術者無比若非，公之立言著書，則地理之妙難於考究，厥後子孫世世相傳，詩書仕宦代代有繼，俾後志業斯術之士，皆賴公之所傳，及皇明永樂間幾失其傳，幸有伯魏者，復授術於敦素，所謂仁者必有後，信矣！ 邑人李淶撰”。

《于都志●劉江東傳》載：“劉江東，名白頭，本劉韶後。上世有知虔州者，遂家于都上老。唐末，楊筠松避黃巢之時，至虔州。江東同曾文辿等傳述，而楊與曾俱各著文字，惟江東稍有口訣，其裔孫謙，為宋吏部郎中，知袁州事，又著《囊金》七篇，曰星、龍、穴法、應案、四首、水城、明堂、水口，詞旨明達，雲囊金者，宜春韓犟所提也。今江東與謙事舊志皆登，而家簿亦與之俱存。故著之。”

劉江東是楊救貧先生的主要傳人和楊公堪輿理論實踐的主要記錄者之一，為楊公堪輿文化的繼承和傳播發揮了重要的作用，著有《三寶經》一書傳世。劉江東傳道，不拘姓氏，好學者則傳之。劉江東去世後,葬在上老村下山虎形,，與其父同葬，墳墓至今保存完好，惜其後人重修墳塋時誤改了碑向，墳墓右側已生白蟻。劉江東故鄉、廣東豐順等地還保留有劉江東所勘定的陰陽宅，至今乃興旺發達。

注：右上附圖為劉江東墓