劉文

劉文氣度豪豁，心機沉勇，偉狀若神，温光類玉。他貌似性情坦蕩外露，實則城府很深，外人很難猜測出他心中的隱秘。他不喜歡從事家中的生產活動，頗愛縱情於妓酒之間，所以人們認為他是個紈絝子弟，對他沒有抱多大的期望。到了他承襲父職時，立即要求到邊疆去。他説：“大丈夫應該在邊疆立功報效，大破胡虜；才是自己的職責。如果拘謹地守在家門口；：為一些蠅頭小利而斤斤計較、爭來讓去，有什麼意思呢?”他初到邊疆，即守安定，終日與賊血戰，冒險履危，視若平地。因為安定邊牆修築過久，許多地方已經崩塌。有時，他常與賊混處一堡。因故，他被朝廷三次降職為千户，而又三次以功恢復原職。三起三落，一般人員難以承受，但劉文毫不在意。最終他起復後，官升固原守備，轉寧夏遊擊將軍，還未赴任，又改固原參將。隨後，他又升涼州副將、固原總兵官。在他任總兵官時，每天清晨，當諸將謁拜完畢後，退人後堂，他單獨召集將吏議事。對於將吏的意見是否正確，他當即表示統統接受，這使得被召將吏以為自己的意見被採納而願意經常獻計出力。到了事關緊要時，他將執行者獨自召來，面授機宜。戰事成功之後，計謀與實際情況無不一一相合。但他所傳授的這些計謀常在眾人獻策之外，這是他對眾將吏的獻策反覆篩選、綜合考慮的結果，對此諸將無不心悦誠服。上下一心是戰事成功所在，因而他極講究忠信、和善，不但將士非常感激，即使總督大人也倚重於他，將一些事情放心地交他去辦。不久，因為被朝廷有關大臣彈劾，説他對裨將論功行賞不恰當，去職回了原籍。事件被調查清楚之後，調查的官吏才知劉文是位名將，又保奏他掛平羌將軍印，鎮守延綏。這時，張珩巡撫陝西，第一次見到劉文，頗懷疑他只有匹夫之勇，缺乏謀略。相處的時間久了，見劉文遇難事能出奇制勝，逢亂事更顯治理整頓的功夫，這才深深地服膺他的機智與器度，認為他可與古代名將相比。從此以後，遇人必然稱讚劉文，每次都講得津津有味。不久，間，河西發生戰亂，事情非常緊急，改任劉文赴甘肅掛印鎮守。這時的甘肅軍政比較混亂，兵將多是一些無能無用之人。劉文到任後，首先解決他們的給養問題，使他們安心；接着操練他們，再傳授方略。對於主力軍將士，則經常面對面地交換意見，親密如家人父子，官兵們自然對他十分感激和信任。這時，劉文才説“兵可以用了”。然後用軍法約束他們，激勵、鼓舞他們，使將士人人奮發圖強，不畏上陣死戰，因此軍威大振。正當他率軍大展宏圖時，不幸染病卒於鎮所，西部的將土和百姓痛哭流涕，如喪考妣。三鎮(指固原、延綏、甘肅)都給他建廟塑像，每年祭祀，香火不斷。

考查劉文的生平，其戰功數百數千，難計其數，只有從每個戰場上計算才能説得清。這篇傳記上不寫具體的功績，而詳細記載他的待人處事的方法，以發揚它們的作用，使一些有志的後生，從中效法。劉文曾經告訴人們：過去有一次各鎮聚兵徵西，諸將害怕他獨取戰功，每次駐紮，從表面上尊重他年老，駐軍在中間；而實際是預防他的軍隊先出擊立功。有一天，兵駐荒寺，大家又説： “請劉公的人馬駐紮在寺內，其他軍隊野宿在寺外。”而且邀請他飲酒賭博，其意是想將他困住。臨去前，耳語從騎，如果他們聽到外面有敵兵來時，立即推倒荒寺的牆壁搶先出兵。果然未出他所料，當他的兵士聞敵先出迎戰時，其他各營才發覺。他之所以能先出取勝，説明用兵在於時時提高警覺，行動刻不容緩。他告訴人們：軍隊中固然每個人都可以教練出來，但使用天生膽大者，尤為得力。他每次領軍面臨強敵時，用心留意那些面不改色之人，並令使他們唾津液，直到臉色變、咽乾不能再唾時為止。選用有膽量的人，稍加訓練就能迎戰殺敵。如有這樣三五十人，用在抗禦敵兵、守護陣地上，沒有不能取勝的。他為了取信於這些壯士，平時在對待他們的家庭和個人生活上，都能以禮相待。當時，聽聞榆林有狡猾的賊兵14人，輕視鎮兵，常殺人奪財至城下，經歷十多年，沒人能夠捕獲。劉文初次到榆林鎮，鎮兵以營建制出迎，劉文叫大家隨同他深入所轄腹地走了一圈。到了岔路口，劉文突然告訴中軍説：“你率部偃旗息鼓，慢慢從大路走吧，不會有什麼情況的。”而他只率領精騎二三十人離開大隊，説：“我從此路走，觀察一下這裏的地形。”大家聽後，不知劉文的目的是什麼。狡猾的賊兵偵察得知後，毫不在意，仍然深入內地，搶劫無所顧忌。突然遇上劉文一行，全部被圍殺，只逃脱‘名賊人。從此以後，路人夜行就沒有什麼可怕的了。劉文用兵機密的例子很多。舊志書中還記載，劉文領兵與其他將領圍剿洮岷番兵；從不肯全部掃蕩殲滅，是因為他還存着一點仁愛之心。劉文的所作所為，似與時尚相悖，但他與敵人戰鬥廝殺而又心存體恤，也是難能可貴的。