劉振凱

劉振凱（1941- ），陝西米脂人。中國當代文學研究會會員，中國當代文學研究會教育學院系統分會理事，秋瑾研究會會員。1965年畢業於陝西師範大學中文系，在新疆工作40餘年，大部分時間都在高校任教。1955年開始發表文學習作，先後參與了高等學校中文專業教材《中國當代百部長篇小説評析》（雲南教育出版社1990年1月出版）、《新時期文學》（河北大學出版社1992年10月出版）、《中國當代文學作品選析（上下冊）》（遼寧大學出版社1985年11月出版）、《中國當代中篇小説賞析》、《當代文學作品選講》等書籍的編寫工作。他是《新疆教育志》（新疆教育出版社2006年12月出版，150餘萬字）主要執筆者，任副主編。 ^[7] 

在教學之餘，發表了散文隨筆以及文藝評論60餘篇。 ^[8-9]  在《文藝報》上發表《文壇“劍客”》等，在《散文》上發表有《我的散文觀》 ^[1]  《難得清白》 ^[2]  。其中，《難得清白》一文入選《百味雜感——最受當代青年喜歡的精緻小品》一書（百花文藝出版社2011年1月出版）。 ^[10]  另外，還發表有《散文斷想》 ^[11]  《隨感兩題》 ^[12]  《被褻瀆的文明》 ^[13]  《長歌當哭》 ^[14]  《誤讀的尷尬》 ^[15]  《遊蹤且伴翰墨香》 ^[16]  《萬里江山來醉眼》 ^[3]  《勝景墨遠觀江南》 ^[17]  《隨感三題》 ^[18]  《教育斷想》 ^[19]  《讀書與閲世》 ^[20]  《古老的評論文字》 ^[21]  《我的讀書觀》 ^[22]  《鏡中見壽斑感言》 ^[23]  《燈下偶拾》 ^[24]  《情寄香港》 ^[25]  《遙寄澳門》 ^[26]  《永遠的梁祝》 ^[27]  《春蘭氣韻 秋水文章——讀汪曾祺散文〈天山行色〉》 ^[28]  《意境之美 思想之美——劉白羽散文〈崑崙山的太陽〉賞析》 ^[29]  《題材廣闊 寫法多樣——讀碧野寫新疆的散文》 ^[30]  《對命運的詩意追尋：讀丁朗的《復活者筆記》》 ^[31]  《漫評雷茂奎散文〈母愛澎湃〉》 ^[32]  《人生美的熱情歌者：讀高興的散文》 ^[33]  《平民情愫 雅正之聲——讀矯健的報告文學作品》 ^[34]  《智性理趣 直抒胸臆——讀劉肖無的散文》 ^[35]  《用平實筆墨寫平凡生活》 ^[36]  《時代剪影 心靈信史——讀新疆新聞記者的散文》 ^[37]  《叩問歷史 尋訪激情——讀新疆軍旅散文》 ^[38]  《漫評周濤散文〈河與沙〉》 ^[39]  《文學審美價值與信史品格兼具——讀李樺的報告文學作品》 ^[40]  《沉甸甸的土地情結——吳連增散文印象》 ^[41]  《隱秀柔美 平中顯奇——談高興散文的思想藝術特色》 ^[42]  《性情文字 質樸情懷——讀夏冠洲的散文》 ^[43]  《生活除了冷酷還有暖意——艾青散文〈懷念天山〉讀後》 ^[44]  《心懷人民情繫新疆——讀王蒙寫伊犁的散文》 ^[45]  《沁人心脾的樸實美——談〈回延安〉的藝術特色》 ^[46]  《讀〈上海夜歌（一）〉》《對一個偉大靈魂的敬奠——讀〈春的頌歌——鄧小平禮讚〉》《有真情方有真詩——讀孔繁森的詩》《從詩文中讀懂死亡》《魯迅逝世七十週年祭》 ^[47]  《有感於魯迅先生的遺囑》 ^[48]  《還是魯迅深刻》 ^[49]  《潘金蓮的命運》 ^[50]  《隨感九則》 ^[51]  《閲讀世俗》 ^[52]  《“不亦快哉”十六條》《雜感八章》 ^[53]  《學藝斷想》 ^[54]  《隨感二題》 ^[55]  《體味世俗（四則）》 ^[56]  《我的副刊觀》 ^[57]  《聽吳宓先生講演》 ^[58]  《大運河的驕子——記劉紹棠的一次談話》 ^[59]  《借物言志 尺幅千里——談〈遊褒禪山記〉的思想意義》 ^[60]  等文章以及詩歌《我……（外一首）》《劉振凱詩二首》 ^[61]  《母親》 ^[62]  《我渺小》 ^[63]  《傳統是一條河》《太湖記憶》《蘭亭品書》《拜謁秋瑾故居有感》《靜夜，與靈魂對視》等作品。論文《文壇“劍客”何其多》發表後，被中國人民大學複印報刊資料《中國現代、當代文學研究》（1998年第5期）全文轉載。 ^[64-65]  編寫專著《初中語文輔導》（新疆人民出版社1984年出版，與人合作） ^[66]  。

參與國家社科基金項目、六卷本《新疆當代多民族文學史》（2006年5月新疆人民出版社出版，2014年修訂版更名為《新疆當代文學史》）的編寫工作，系課題組主要成員之一 ^[67]  ，主編《新疆當代多民族文學史-散文·報告文學卷》。 ^[4]  《文學評論文學翻譯卷-新疆當代多民族文學史》第二章《漢族批評家的評論》第五節《鄭興富、劉振凱、李光武、張明、艾光輝、錢明輝的評論》對他有專條介紹。 ^[68] 

文學評論《人生美的熱情歌者——讀高興的散文》，入選《新疆文學作品大系（1949-2009）·文學評論卷》，新疆美術攝影出版社、新疆電子音像出版社2009年出版； ^[76]  併入選《華夏60年文學精品叢書⑦：嶄新的地平線》（上、下冊），新疆美術攝影出版社、新疆電子音像出版社2014年出版。 ^[77] 

散文《隨感九則》，入選《新疆文學作品大系（1949-2009）·散文卷》，新疆美術攝影出版社、新疆電子音像出版社2009年出版； ^[78]  併入選《華夏60年文學精品叢書③：天鵝湖之戀》（上、下冊），新疆美術攝影出版社、新疆電子音像出版社2014年出版。 ^[79] 

文學評論《平民情愫 雅正之聲——讀矯健的報告文學作品》，入選《亞心文萃——2006新疆作家作品選》，中國文聯出版社2007年出版。 ^[80] 

散文《難得清白》，入選《百味雜感：最受當代青年喜歡的精緻小品》，百花文藝出版社2011年出版。 ^[81] 

另有論文《試論影片〈高山下的花環〉的悲劇特徵》《〈渴望〉漫評》《一個悲壯的時代英雄——試析〈禍起蕭牆〉中的傅連山形象》等。 ^[84] 

散文的崇高使命是解讀人生。在文學的大家族裏，散文的解讀人生，在形式上不同於小説、戲劇、電影。一般來説，它並不是通過塑造藝術形象來理解人生、體味人生、説明人生，而更多的是向人們亮出自己的靈魂，直接傾吐對人生的看法，表示它的人文關切。散文的人生解讀法和剖白心跡的抒情詩的人生解讀法更相似些，二者的美學品格也更相似些。——《我的散文觀》 ^[69] 

散文本是心靈化和審美化的結合。在散文中，倘若不把自己的靈魂亮出來，不注意審美價值的追求，都不會是好散文。——《對命運的詩意追尋：讀丁朗的《復活者筆記》》 ^[31] 

真正的散文應該是對生活與生命的雙重審視，是對理想境界的執著追求，對生命的苦苦拷問。——《散文斷想》 ^[74] 

散文的氣質就是散文家的氣質。散文家應該是存在的詮釋者、質詢者。散文創作不但考驗散文家的文字功力，也驗證其情操性行。——《散文斷想》 ^[74] 

都説散文易學難工，有道理。散文本來就是芸芸眾生們講評人生的講壇。可以高歌，可以婉唱，可以淺敍，可以深吟，可以大俗，可以大雅。我們可以從古代散文中讀出古代才子們的美妙文心，也應該從當今散文中聽到當代散文家們心靈的回聲。——《劉振凱：學藝斷想》 ^[89] 

報告文學是記錄歷史，抒寫時代，與世紀同行的文學。——《平民情愫雅正之聲——讀矯健的報告文學作品》 ^[34] 

真實性是報告文學的生命。報告文學是紀實的藝術。我們研討問題的時候，大體上是把報告文學與紀實文學畫等號的。——《〈新疆當代多民族文學史：散文·報告文學卷〉緒論》 ^[75] 

詩是語言藝術，不管它的形式如何千姿百態，骨子裏它總是在分析生活。——《劉振凱：對一個偉大靈魂的敬奠》

不是哲人難為詩。真正的哲人，都是富於詩心的。——《劉振凱：漫評〈河與沙〉》

當年太史公司馬遷在《史記》中的那些評論，既是文學的，又是哲學的，也是史學的。那是古老的評論文字，今日的文學評論，也正是這些評論文字的歷史的發展。不同的是，過去的那些評點多是言簡意賅，十分精到，時下的評論家們卻動不動就寫它個千言萬語。——《古老的評論文字》 ^[21] 

其實，文章不難於巧，而難於拙，不難於華，而難於實。在藝術創作中，無技巧的技巧，則是最高的技巧。武林中有一種説法：無招之招，是最神妙的武功，也是説的這一層道理。——《漫評雷茂奎散文〈母愛澎湃〉》 ^[32] 

心正則筆正，筆正則文正。——《平民情愫雅正之聲——讀矯健的報告文學作品》 ^[34] 

當我們考察一個作家的創作實踐時，每每注意到，風格的形成及其主要構成因素的趨於穩定，常常是一個作家走向成熟的標誌。能夠證明這一點的只能是他的作品，而不是其他宣言什麼的。——《平民情愫 雅正之聲——讀矯健的報告文學作品》 ^[85] 

作家是以塑造人類靈魂為己任的，神聖、光榮之至，下筆之前本當慎思。——《還是魯迅深刻》 ^[86] 

（杭州嶽王廟）忠烈祠懸仿岳飛手書“還我河山”匾，這自然是英雄義士之書，鐵劃銀鈎，觀之，猶聞“踏破賀蘭山闕”的金戈鐵馬之聲。——《勝景墨遠觀江南》 ^[70] 

書法是一種獨特的藝術形式，是民族精神的載體，自然具有深刻的美學意義。——《遊蹤且伴翰墨香（一）》 ^[87] 

不同風格的書法家都會擁有自己的欣賞者人羣。比如學人之書，李叔同有參透靜謐之美，豐子愷的大璞不雕，周作人的平和如水，茅盾的神清骨爽，啓功的字結體講究，書卷氣濃。——《遊蹤且伴翰墨香（八·續完）》 ^[88] 

文化是一種民族的身份證。“文化的最後結果是人格。”對於一個民族來説，那就是民族性格。——《隨感三題》 ^[18] 

我總鍾情於打開典籍，抖落歷史的煙塵，

歷史老人的點撥使我把紅塵看得很清很清。——《我……——靜夜思絮錄》

讀書的本質是感悟人生，敬畏生命。哲人有言，文學即人學。我以為，人文科學都是人學，甚至還可以把範圍説得再大一點。——《我的讀書觀》 ^[22] 

書籍是精神得以永存的一種物質。書籍承載着文明。書籍是人世滄桑的記錄。書籍，是愛的家園，心靈的憩園，美的方舟。——《讀書與閲世》 ^[20] 

我以為，清白是一種做人的原則。在這個物質慾望膨脹的年代，似乎精神在濁化，人格在矮化，世界在市俗化；在這個世態和人心都很浮躁的環境裏，眾人皆有的大變革時代的心理躁動難免會使你有些許的空寂、落寞與蒼涼，此時，堅守清白絕非易事。假如你守住了清白，就是守住了你的人格，守住了你的尊嚴，守住了這個世界給你的一切光榮。——《難得清白》 ^[73] 

我明白人各有志，圓者自轉，方者自安，

人文品格的脱俗有如小舟逆水而行。——《我……——靜夜思絮錄》

近年來，他（劉振凱）潛心研究散文創作理論，筆耕不輟，成績斐然。他的散文評論，利用自己比較深厚的文藝理論和文學史知識的功底，加上豐富的創作實踐的體會，在認真研讀文本的基礎上，能以個人創作的甘苦得失去理解感悟研究對象，往往切中肯綮，準確到位，具有一定的深度。他的文學評論視野開闊，注重評論語言的錘鍊，追求用語的準確性和美感，屬於“學院派評論”，寫作態度嚴肅，絕少率爾之作。（據《新疆當代多民族文學史-文學評論卷》） ^[71-72]