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劉恕
（北宋中期史學家、藏書家）
鎖定
皇祐元年（1049年）登進士第，調任鉅鹿主簿，歷任和川令、翁源令等職。治平三年（1066年），司馬光編《資治通鑑》，應召為官署的僚屬。專門處理《資治通鑑》中史事紛繁雜亂之處，對於魏晉以後的事考證差錯，最為精當詳盡。曾與王安石友善，熙寧中卻力反變法，於是與王安石絕交。不久，以奉養親老為由，出監南康軍酒務。司馬光判西京御史台，前往洛陽會面，留數月而歸，半道中風，半身癱瘓。
[51]
元豐元年（1078年）九月，劉恕去世，享年四十七歲。
- 本 名
- 劉恕
- 字
- 道原
- 所處時代
- 北宋
- 民族族羣
- 漢族
- 出生地
- 筠州高安（今江西高安）
- 出生日期
- 1032年
- 逝世日期
- 1078年11月6日
- 主要作品
- 《十國紀年》等
- 主要成就
- 《資治通鑑》副主編之一
- 祖 籍
- 筠州高安（今江西高安）
- 官 職
- 秘書丞
劉恕人物生平
劉恕少年聰敏
明道元年（1032年），劉恕出生於筠州高安（今江西高安），他從小就十分聰慧，書看過一遍就能背下來。四歲（《宋史》誤作“八歲”）時，家裏來的客人説孔子沒兄弟，他立刻説：“《論語》裏不是説孔子把他哥哥的女兒嫁給了南容嗎？”在座的人都感到十分驚異。
[11]
[13-14]
十三歲時，他想參加科舉考試，向別人借了《後漢書》《舊唐書》，過了一個月就都歸還了。
[16]
十六歲時，劉恕去拜謁宰相晏殊，拿史書上的事向他請教，反覆追問，連晏殊也不能回答出來。
[2]
[15]
劉恕名噪京師
皇祐元年（1049年），劉恕登進士第。當時宋仁宗有詔，能講經義的考生另外報上姓名，應詔的只有幾十名，劉恕用《春秋》《禮記》對答，先列述註文，再列舉先儒們各種不同的看法，最後發表自己的見解，所提一共二十問，劉恕對答都很正確，主考官大為驚異，選他為第一。然而他卻在之後的廷試中落榜，便再讓他到國子監試講經書，又列為第一，於是被賜進士及第。
[17-18]
[20]
劉恕發強擿伏
至和元年（1054年），陳昇之（《宋史》誤作“晏殊”）把劉恕召到府上，以隆重的禮節來對待他，讓他講解《春秋》，晏殊親自率領屬下官員去聽。
[2]
[23]
[81]
不久，遷晉州和川（今山西安澤）縣令，揭露檢舉壞人和隱藏的壞事，當時那些自以為很有本事的官吏都自覺不如劉恕。劉恕為人很重情義，答應辦的事一定馬上去辦。郡守犯了罪被彈劾，下屬官吏都被牽連關進牢獄，只有劉恕體恤他們的妻子兒女，就像對待自己的骨肉，又當面數落轉運使援用法律條文苛細嚴峻，有刻毒誣陷之嫌。
[24-26]
劉恕編撰史書
嘉祐八年（1063年），劉恕與司馬光論撰編年史事。當時劉恕十分愛好史學，從太史公司馬遷所記始，到周顯德末年，紀傳以及紀傳之外的私記雜説，沒有他沒讀過的，上下數千年間，無論大事小事，都瞭如指掌，司馬光感到非常驚訝。
[2]
治平三年四月十八日（1066年5月14日），司馬光編寫《資治通鑑》，宋英宗讓他自己挑選館閣英才共同編寫。司馬光回答説：“館閣文學之士確實很多，至於專門精通史學的，我所知道的，只有劉恕罷了。”當即徵召劉恕為官署的僚屬，遷著作佐郎，遇到有史實紛繁雜亂難定是非的，都由劉恕逐一考證、甄別。劉恕對魏、晉以後的事情考證，最為精準詳盡。
[2]
[29-32]
劉恕乞監酒税
熙寧二年（1069年）二月，王安石開始推行變法，因與劉恕有老交情，想要引薦他到三司條例司任職。劉恕以不熟悉錢糧為藉口推辭，趁機對王安石説：“天子正託付您主持大政，應該張揚堯、舜之道來輔佐明主，不應把利益放在前面。”劉恕當面指責他的過失，王安石大怒，臉色變得如鐵，劉恕卻沒有絲毫屈從。有時候在眾人廣座中，直言他的過失毫不迴避，王安石於是和他絕交。當王安石主持事務，輕而易舉地就招禍。高談闊論的人，開始意見不同而後最終附和他，當面讚譽而背後詆譭他，口是心非的都像這樣。劉恕奮厲不顧，直接指責其事，得失沒有什麼隱諱的。
[2]
[33-35]
劉恕返鄉去世
熙寧九年（1076年）四月，劉恕到達洛陽，見到了司馬光。劉恕在在途中得中風之疾，以至於右手右足偏癱。但劉恕仍然苦學如常，病稍好就寫書，直到病情危急時才停止。
[2]
[41]
十月，劉恕自洛陽南歸，還未到家，母親錢氏就去世了，於是抱病守孝，並且繼續修《資治通鑑》。
[2]
[42]
元豐元年（1078年）八月，劉恕編定《資治通鑑前紀》，更名《外紀》，共10卷。不久，又作《資治通鑑外紀前後序》及《通鑑外紀目錄序》，撰《十國紀年》四十二卷。
[2]
[43]
九月二十九日（11月6日），劉恕去世，享年四十七歲，
[2]
[44-45]
其父劉渙將他葬於星子城西。
[59]
劉恕身後哀榮
元祐八年（1093年）正月，劉恕之子劉羲仲以父親參與編修《資治通鑑》而皇帝未賞賜《資治通鑑》為恥，懇求範祖禹奏請。於是，宋哲宗下詔賞賜《資治通鑑》。十一月，遷葬劉恕於江州德化之龍泉，其子劉羲仲請黃庭堅作墓誌銘。
[2]
劉恕主要影響
劉恕史學
- 《資治通鑑》
1.確定編修義例
關於《資治通鑑》，劉恕和司馬光一樣，反對在《春秋》筆法上下功夫。但是，對於魏、晉南北朝五代之際，幾個政權並存的情況下，“強拔一國謂之正統，餘皆指為僭偽”的主張提出了異議，主張“其臣子所稱，亦從而稱之”，只有這樣，才能徹底破除“興於漢儒”的所謂“正統之論”。
[53]
司馬光在劉恕啓發下，提出：“魏、吳、蜀、宋、齊、梁、陳、後魏、秦、夏、涼、燕、北齊、後周、五代諸國名號均敵，本非君臣者，皆用列國之法……周、秦、漢、晉、隋、唐嘗混一天下，傳祚後世……全用沃子法……劉備雖承漢後，不能紀其世次，不得與漢光武、晉元帝為例。”
[53]
劉恕對司馬光這一想法表示支持，從而奠定了《資治通鑑》以魏紀年，稱吳蜀為主的史法。但劉恕又提出把晉元帝與漢光武相比不妥，原因是“晉失其政，五胡紛擾，天命不常，惟歸有德。若東晉德政勝，則僭偽之主必復為臣僕，而東晉與諸國異名號並正朔，是德政不相勝也。吳嘗稱臣於魏，魏不能混一四海，不得用天子法，而東晉僻在江南，非魏之比。又諸國符健、姚萇，慕客垂等，與東晉非君臣，東晉乃得用天子之法乎？若秦、夏、涼、燕及五代諸國，雖僭竊名號，皆繼踵撲滅，其興亡異於吳蜀南北朝，此黜之不當疑也。”
[53]
劉恕又提出：“晉末平吳，與吳抗敵，宜如魏世用列國法，晉傳於宋，宋傳於齊，齊傳於梁，梁傳於陳，當用宋、齊、梁、陳年號以紀諸國事蹟。陳亡之後，用隋年號。隋末平陳以前稱陳主而不名，蕭琮為後周附庸，與梁陳非君臣，梁不當名蕭琮也。”
[53]
2.修魏晉南北朝和五代“長編”
劉恕在《通鑑》書局十三年，主要是做“長編”工作。現在多數學者認為，《通鑑》設局編修19年之久，中間人事屢有變動，因而在不同時期的分工是有變化的。劉恕是個通史之才，不僅專長魏晉南北朝史，他還著《十國紀年》，説明他對五代十國的歷史也有專長，因而完全有能力負責五代“長編”屬草工作。司馬光説：“梁以後者與道原。”説明劉恕確實承擔了五代“長編”。
[53]
3.考證史實
司馬光在《劉道原十國紀年序》中特別舉了兩個例子來説明劉恕考證功夫之深：“在和州時，以公事適野，見劉聰太宰劉雄碑，嘉平五年始改建元，證舊史之誤。”“在洛陽與光偕如萬安山，道旁有碑，讀之乃五代列將，人所不能道者，道原即能出其行事始終，于歸驗舊史，信然。”可見劉恕對史事諳熟是超乎同時代其它人的。
[53]
再從《通鑑考異》中看，直接標明劉恕的考證成果地方也甚多。如：《晉紀》“漢改元建元”條，標有“同編修劉恕言”，用劉恕以劉雄碑考證的成果雲：“《十六國春秋》建元元年在晉建興二年。同編修劉恕言：今晉州臨汾縣嘉泉村有漢太宰劉雄碑雲‘嘉平五年歲在乙亥二月六日立’，然則改建元在乙亥二月後也。”
[53]
唐末五代時期，標明用《十國紀年》的材料達四十五處，另外尚有六、七處是以“劉恕曰”“劉恕案”“劉恕以為”“劉恕廣本”等標出。這樣，唐末五代總計就有五十多處是採用劉恕的考證成果。而直接用了劉恕研究成果，未做任何標明的地方更多。
[53]
劉恕對傳統之説三皇、五帝、三玉的存在與否有質疑，他以為“《詩》《書》，仲尼刊定，皆不稱三皇、五帝、三王”。《管子》又稱五帝三王，但“管仲之書過半便是後之好事（者）所加，乃説管仲死後事，其輕重篇尤復鄙俗”，而其他記載三皇五帝三王之書也“皆寓言，誕妄不可為據”劉恕還以為“秦漢學者宗其文詞富美，論議辨博，故競稱三皇五帝而不究古無其人。”
[55]
更難能可貴的是他在考證基礎上還做了獨具新見的分析。比如：關於均田制問題，他分析説：“魏、齊、周、隋，享國日淺，兵革不息，農民常少，而曠土常多，故均田之制存。至唐承平日久，丁口滋生，官無閒田，不復給受，故田製為空文。《新唐書·食貨志》言：口分、世業之田壞而為兼併，其意似指以為井田之比，失之遠矣。”把均田現象的產生，放在了特定的歷史條件下來認識，與戰爭和平、人口多少緊密聯繫起來，而不看成是可以由人的主觀意志左右的簡單的政治現象，這比歐陽修把均田比作井田的見解更勝一籌。
[53]
- 《通鑑外紀》
《通鑑外紀》是劉恕在編修《資治通鑑》之外的一部重要著作，關於此書的寫作緣起，劉恕在《後序》中有詳細的説明，他認為司馬遷《史記》始於黃帝，而包犧、神農闕漏不錄；司馬光編修的《資治通鑑》為歷代史，而不及周威烈王之前。
[56]
劉恕曾詢問他為何不寫在此之前的歷史，司馬光解釋説：“前面有孔子寫的《春秋》，我不敢續寫聖人的史書。”而劉恕卻沒有那麼多的畏忌。他認為不寫此前的歷史，將會使歷史發展出現“缺環”。於是他就大膽而慎重地寫了《通鑑外紀》，從而為後人保留了許多有價值、成系統的上古史材料。
[58]
《通鑑外紀》為編年體史書，總計十卷，記述了上古包犧以來至周戚烈王二十二年（前404年）的歷史包括包犧以來紀一卷，夏紀、商紀共一卷，周紀八卷，具體來説，卷一為包犧以來紀，記敍包犧氏、神農氏、黃帝、帝堯、帝舜即上古傳説時代的歷史，卷二為“夏商紀”，夏紀記載了從禹以來十七君、十四世，至架亡四百三十二年的史事，商紀則載自成湯滅夏以來三十君、十七世，吃商紂玉六百九十二年的歷史，卷三至卷十為“周紀”，記載了武王伐紂至東周、戰國前期的歷史。西周共和以前，載其世次，自共和元年至周戚烈王二十二年則編年紀事，凡四百三十八年。同時又附有《外紀目錄》五卷，年經事緯，簡要地標出歷史事件，上列朔閏天象，下列《外紀》的卷數，與《通鑑曰錄》體例相同，“疑年茫昧，借日名甲子以紀之，共和以後，則用歲陽歲名而著於上，示相別也。”兩者相輔相成，構成了一有機的整體。
[56]
在編纂體例上，該書一遵《通鑑》書局所定，採取的是長編的編修方法，即將分散在《尚書》、《左傳》、《國語》、諸子等書的史料，整匯排比，編年紀事，構成一有系統的記述。其主要的特點，取材的範圍很廣，對古籍所記基本可信的史料，以大字書寫，作為正文；對於眾説各異、外誤雜出及荒遠茫昧者，則或者採取分注，或者以小字附錄於後，以供研究者參考，在古史年代學上，中國在周代共和行政以前，沒有確鑿的紀年，劉恕在記述“包犧氏”時即指出：“上古至周厲王無年可紀，而皇甫謐諸儒所紀皆有年，眾説差互不同及疑事異端，備列於注，以示傳聞異辭，在卷一“包犧以來紀”中，即將“天地開闢”“天皇氏”“地皇氏”“人皇氏”“有巢氏”“越人氏”“女娟氏”“朱襄氏”“無懷氏”“共工氏”等古史傳説之事均以小字附錄於後，用以表示“傳聞異辭”的事蹟。
[56]
- 史學特點
劉恕作為北宋一名“才高和寡”的史學家，由於廉介剛直的性格而不容於世；對讀書和做學問的嗜好，又加重了身體的不適，最終導致了劉恕的英年早逝。從其編修《資治通鑑》長編的表現和《資治通鑑外紀》等著作中分析，劉恕的史學特點主要有：
[60]
一、學識廣博、史學功底深厚、尤長於亂世時代的編纂整理工作，此為當世學者所公認。劉恕為學“自書契以來以至於今，國家治亂，君臣世系：廣至於郡國山川之名物，詳至於歲月日時之後先，問焉必知，考焉必信，有疑焉必決。其言滔滔淚淚，如道其裏間族黨之事也”，正因為如此，司馬光在編修《資治通鑑》時，選擇了他作為主要助手。對於魏晉南北朝和五代十國時期，劉恕經過了三個階段的瞭解和熟悉，一是校訂《魏書》，二是作魏晉南北朝和五代十國的長編工作，三是著《十國紀年》。從其平日的許多言行看，劉恕擬對這些時期有更多的論述，但惜其過早逝世，未能完成此遺願。
[60]
二、史學考證能力突出。劉恕的史學偏重考證查實，糾謬正誤，其著書都是皆有事實而不空言，司馬光説劉恕著書“皆有稽據可驗，令人不覺心服”。劉恕不專守和迷信古人著説，敢於以自己所見所證去推翻古人成説，如晃説之言自己“十餘年來始不惑於孟子，為之辨正大端自謂悉矣。及見劉道原説月正元日，舜格於文祖，是堯崩逾年事，不待三年喪畢。其斥孟子甚明，且罪孔安國仍柯之謬。乃大聲嘆，恨不得道原而在背面師事焉。”劉恕“有疑必決”的精神在《資治通鑑》、《資治通鑑外紀》、《十國紀年》中都體現得非常明顯，其不厭其煩的利用各種可能的資料作對比研究，對很多問題進行細緻入微的考證，以期最大程度的體現其準確性。正是劉恕這種精於考證舊誤，不守成説的精神，對宋代考證史學的發展起了很大影響和推動作用。
[60]
三、秉筆直書的風格。劉恕所言“史書非若《春秋》，以一字為褒貶”，對於史學的目的做了明確的説明，然後以此為原則去著書立説。劉恕非常強調恢復古代的綱常倫理，強調正統論，如在寫春秋戰國時，以已經無所作為的周為主，其餘諸侯國皆為輔，並以儒家的忠孝節義思想來為統治者服務。但他並不因此而故意褒貶歷史，如對於堯舜等上古聖人，劉恕不絕對遵從而是從個人考證理解出發，作出評論，有的甚至稍有微辭。
[60]
劉恕藏書
劉恕受父親影響，深知圖書的重要作用，因而亦十分重視書籍的收藏。他不僅用百金購買散俠之書，而且還親自抄錄人家之藏書，以豐富家藏。他在協助司馬光集修《資治通鑑》時，聞亳州宋敏求家藏書極富，堪稱第一，連不惜跋涉數百里至其家借抄書籍，宋次道做亳州知府，家裏有很多書，劉恕繞道去他家裏借閲，宋次道每天為他準備飯食，以主人的禮節待他，劉恕説：“我不是為了這個來的，很耽誤我讀書啊。”劉恕拒絕了宋次道的招待，把自己關在書閣裏，白天晚上誦讀抄寫，留了十日，看完了宋次道的書然後才離開，眼睛因此而生病。
[54]
劉恕歷史評價
- 宋元
司馬光：①館閣文學之士誠多，至於專精史學，臣得而知者，唯劉恕耳。
[1]
（《宋史》引）②當今史學無能出其右者。
[3]
（《三劉家集》引）③劉恕專精史學，為眾所推。
[9]
（《三劉家集》引）④恕博聞強記，尤精史學，舉世少及。
[9]
（《三劉家集》引）⑤前世史自太史公所記，下至周顯德之末，簡策極博，而於科舉非所急，故近歲學者多不讀，鮮有能道之者，獨道原篤好之。為人強記，紀傳之外，閭里所錄，私記雜説，無所不覽，坐聽其談，滾滾無窮，上下數千載，間細大之事，如指諸掌，皆有稽據可驗，令人不覺心服。
[9]
（《三劉家集》引）
蘇轍：博學強記，通三墳、五典、春秋、戰國史記，下至五代分裂，皆能言其治亂得失，紀其歳月，辨其氏族，而正其同異。上下數千載，如指諸左右。其為人剛中少容，是是非非，未嘗以語假人，人病之。
[3]
（《三劉家集》引）
範祖禹：①道原為人重意義，急然諾。
[19]
（《範太史集》）②道原為人強記，紀傳之外，閭里小説，下至稗官雜説，無所不覽。其談數千載間事，如指諸掌。道原終身不治他事，故獨以史學高一時。
[19]
（《範太史集》）③道原為人剛毅，一毫不挫於人。
[19]
（《範太史集》）④嗚呼道原，博學強識。海涵地負，富有萬物。人所難能，不降色辭。中道而殞，鮮克知之。精明在上，體魄在下。刻詩墓前，以詔觀者。
[19]
（《範太史集》）
黃庭堅：①道原，高安劉氏，諱恕，博極羣書，以史學擅名一代。
[4]
（《山谷集》）② 道原天機迅疾，覽天下記籍，文無美惡，過目成誦。書契以來，治亂成敗，人材之賢不肖，天文地理氏族之所自出，口談手畫，貫穿百家之記，皆可覆而不謬。初仕年十八，名重諸公間，負其才不肯折節下人，面數人短長，不避豪貴，諸公皆籍其名，亦不好也。為吏發強老奸宿負，必痛繩治之，一時號為能吏者，多自以為不及也。
[4]
（《山谷集》）
張耒：①餘既慕公之義，而望其眉宇，聽其論議，其是非予奪之際，凜然可畏而服也。
[9]
（《三劉家集》引）②劉君之賢，非獨其信道篤，立心剛，博學洽聞之所致，是得父之風烈焉。
[9]
（《三劉家集》引）③道原廉介剛直，其仕必欲達其道，不以一毫挫於人者也。方其激於義而作，雖足蹈坎井，手攬兕虎，視之若無見，雖古烈士或愧焉。平居自負經濟，大約視其為吏，則嚴簿書，束吏胥，撫鰥寡，繩豪猾，纎悉曲當，皆可為後世法。其學自書契以來，以至於今，國家治亂，君臣世系，廣至於郡國山川之名物，詳至於歳月日時之後先，問焉必知，考焉必信，有疑焉必決，其言滔滔汨汨，如道其里閭族黨之事也。其着書有疑年譜、年譜略、通鑑外紀、十國紀年，惟十國紀年先成，世傳之，世以比遷、固、歆、向，公亦自以不愧，自范曄以降不論也。當時司馬君實、歐陽文忠號通史學，貫穿古今，亦自以不及而取正焉。
[9]
（《三劉家集》引）
晁説之：博極羣書，兼該百家，得六經之體要，而不為章句。特以春秋之旨，正褒貶，辨邪正，篤名教，厲風節，賤功利，尊王道。其文玉雪嶄嶄然，不可溷濁者，史官之學也，劉道原是已。
[52]
（《景迂生集》）②惟廬山劉道原之為人，賢飢寒而不得衣之食之者。
[95]
（《景迂生集》）
薛季宣：孟子、檀弓、孟子、劉向、班固、趙岐、司馬公、劉道原，皆非無稽而妄作者，記事參錯，雖道原亦不能無疑。諸生論古人於數千百載之間，皆有以祛其妄而辨其惑，傳道之次，所當尤謹焉者。
[90]
（《浪語集》）
陳韔：惟公博學足以通天人，精識足以達今古，窮經防史，貫穿該洽。方將大包宇宙，細入毛髮，作為一家之書，以統天人之紀，合今古之變。雖十未成一二，蓋可謂儒者之高選，當世之獨步矣。而其耿介勁特，不諧流俗，竟以此不取美官，而中道天命，豈天亦忌其名耶？以名父為父，以名子為子，高節一門，流馨千祀。韔防恩分符，實守公之裏，乃新祠宇，以與是邦之士共景仰焉，庶來者或企慕其萬一乎！妥靈有祭，不敢不恪。尚饗！
[10]
（《三劉家集》引）
胡次焱：宋初以明經進士，則崔頤正。以九經及第，則孔維。辨析經疑，講明易卦，有若馮元。先列註疏，斷以已意，有若劉恕。至若經義名齋，有若胡安定。經術傳授，有若蔡端明。此明經中尤表表者。
[72]
（《梅巖文集》）
脱脱、阿魯圖等：①恕為人重意義，急然諾。
[1]
（《宋史》）②篤好史學，自太史公所記，下至周顯德末，紀傳之外至私記雜説，無所不覽，上下數千載間，鉅微之事，如指諸掌。
[1]
（《宋史》）③恕為學，自歷數、地裏、官職、族姓至前代公府案牘，皆取以審證。
[1]
（《宋史》）④家素貧，無以給旨甘，一毫不妄取於人。
[1]
（《宋史》）
- 明清
胡應麟：諸史之文，汪洋浩瀚，材質所詣，鹹自名家。有博於正史者，有博於雜史者，有博於古史者，有博於今史者。左氏、馬遷、班固、范曄諸人，博於正史者也。劉向、崔鴻、髙峻、樂史諸人，博於雜史者也。譙周、蘇轍、劉恕、羅泌諸人，博於古史者也。蔣乂、蘇冕、王珪、李燾諸人，博於今史者也。
[62]
（《華陽博議》）
劉恕軼事典故
劉恕博學通史
劉恕做學問，從曆法、地理、官職、族姓到前代的官府公文，都拿來考證。為求一本書不惜遠走幾百裏，親自到那裏去讀並且手抄，幾乎廢寢忘食。劉恕曾和司馬光一起遊萬安山，道旁有個石碑，讀那碑文，原來是記載五代許多人們不知道的將領，而劉恕能説出他們的生平，回去查驗古時的史料，劉恕所説的都是真的。
[46]
劉恕面折安石
熙寧年間，王安石獨秉大政，推行新法，司馬光等反法態度逐漸堅決，成為反法派的領袖人物，而劉恕對新法的態度也與司馬光如出一轍。王安石因與劉恕有舊，起初深愛其才，欲引劉恕修《三司條例》，劉恕以“不司金谷”為由力辭，王安石也未因此責怪他。等到呂誨引罪知鄧州，劉恕往見王安石，當面用激烈言辭指責新法不合眾心，由於劉恕反對王安石新法的堅決，兩人至此絕交，劉恕面折王安石的剛毅為時人所稱道。
[57]
劉恕封還衣襪
劉恕家境清貧，但一毫也不妄取於人，熙寧九年（1076年），劉恕從洛南迴來，當時正是冬天，家裏沒有防寒的物品。司馬光把衣服鞋襪以及舊的被褥送給他，他沒有得到推辭的機會，勉強接受而告別，等到走到潁州，把物品包裹起來都還給了司馬光。
[47]
劉恕好攻人惡
劉恕人際關係
輩分 | 關係 | 姓名 | 簡介 |
|---|---|---|---|
先輩 | 遠祖 | 字子駿，後改名劉秀。西漢宗室、大臣、經學家，曾計算出圓周率為3.1547，世稱“劉歆率”。 | |
六世祖 | 劉度 | 唐末明經及第，為江西臨川令，卒於官。其家人遇亂不能歸，遂葬於高安，於是便在此安家定居。 | |
高祖父 | 劉盈 | 仕南唐為筠州鎮遏使。 | |
曾祖父 | 劉頵 | —— | |
祖父 | 劉約 | 贈兵部侍郎。 | |
父親 | 字凝之，少有高志，精詳史學，天聖八年（1030年）進士，年五十，為潁上令，後棄官隱居。 | ||
母親 | 錢氏 | 吳越王錢元瓘之女孫，內殿崇班錢穆之女。初以劉凝之恩封壽光縣君，後以子劉恕恩封壽安縣君。 | |
平輩 | 弟弟 | 劉恪 | 字道純，鄉貢進士。 |
妻子 | 蔡氏 | 職方郎中巽之女。 | |
子輩 | 兒子 | 字壯輿。 | |
劉和叔 | 《宋史》作“劉和仲”，字鹹臨，做詩清新深奧，刻意追求，為文仰慕石介，有俠氣，早卒。 | ||
劉秤 | 以篤行著稱。 | ||
女兒 | 劉氏 | 嫁秀州司法參軍孔百祿。 | |
劉恕主要作品
劉恕史料索引
- 參考資料
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- 1. 《宋史·卷四百四十四·列傳第二百三》 ．國學導航[引用日期2023-01-08]
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- 3. 三劉家集 ．殆知閣[引用日期2023-01-08]
- 4. 《山谷集·卷二十三·劉道原墓誌銘》 ．殆知閣[引用日期2023-01-08]
- 5. 《範太史集·卷三十八·秘書丞劉君墓碣》：君諱恕，字道原，其先京兆萬年人。
- 6. 《範太史集·卷三十八·秘書丞劉君墓碣》：君諱恕，字道原，其先京兆萬年人。六世祖度，唐末為臨川令，遇亂不能歸，遂葬筠，今為筠州人。父渙，少有高志，年五十，為潁上令，棄官家廬山之陽，今為屯田員外郎……道原娶蔡氏，職方郎中巽之女，生一女三男，曰和仲、義叔、某。
- 7. 《山谷集·卷二十三·劉道原墓誌銘》：其父渙，字凝之，葬道原於星子城西，以故司馬文正温公《十國紀年序》為銘，納諸壙中，其僚今翰林學士範淳夫為文碣於墓次……又自以源出歆、向，務追配前人，立名於後世，故傲睨萬物，而潛心於翰墨，仕雖不逢，得其所願矣。夫人蔡氏，亦有賢行，生三男，羲仲、和叔、羲叔，稱材器皆過人。和叔以文鳴而稱材篤好，不幸相繼死。羲仲沈於憂患、不倦學，猶能力其家。一女嫁秀州司法參軍孔百祿。
- 8. 三劉家集 ．殆知閣[引用日期2023-01-08]
- 9. 三劉家集 ．殆知閣[引用日期2023-01-08]
- 10. 三劉家集 ．殆知閣[引用日期2023-01-08]
- 11. 《範太史集·卷三十八·秘書丞劉君墓碣》：道原幼聰警俊拔，讀書一過目即成誦，年四歲，坐客有言孔子無兄弟者，道原應聲曰：以其兄之子妻之。一坐驚異。
- 12. 《東都事略·卷八十六下·劉恕傳》 ．國學典籍網[引用日期2023-01-08]
- 13. 《東都事略·卷八十六下·劉恕傳》：恕少穎悟，俊抜讀書過目即成誦。年四歲，坐客有言孔子無兄弟者，恕應聲曰：以其兄之子妻之。一坐驚異。
- 14. 《宋史·卷四百四十四·列傳第二百三》：恕少穎悟，書過目即成誦。八歲時，坐客有言孔子無兄弟者，恕應聲曰："以其兄之子妻之。"一坐驚異。
- 15. 《宋史·卷四百四十四·列傳第二百三》：謁丞相晏殊，問以事，反覆詰難，殊不能對。
- 16. 《宋史·卷四百四十四·列傳第二百三》：年十三，欲應制科，從人假《漢》、《唐書》，閲月皆歸之。
- 17. 《宋史·卷四百四十四·列傳第二百三》：未冠，舉進士，時有詔，能講經義者別奏名，應詔者才數十人，恕以《春秋》、《禮記》對，先列註疏，次引先儒異説，末乃斷以己意，凡二十問，所對皆然，主司異之，擢為第一。他文亦入高等，而廷試不中格，更下國子試講經，復第一，遂賜第。
- 18. 《範太史集·卷三十八·秘書丞劉君墓碣》：十八歲，試經義、説書皆第一。
- 19. 《範太史集·卷三十八·秘書丞劉君墓碣》 ．搜韻影印古籍資料[引用日期2023-01-08]
- 20. 《東都事略·卷八十六下·劉恕傳》：年十八，試經義、説書皆第一。
- 21. 《範太史集·卷三十八·秘書丞劉君墓碣》：釋褐邢州鉅鹿主簿。
- 22. 《東都事略·卷八十六下·劉恕傳》：釋褐為鉅鹿簿。
- 23. 《範太史集·卷三十八·秘書丞劉君墓碣》：陳鄘公帥高陽，召至府，重禮之，使講春秋，丞相親帥官屬往聽。
- 24. 《宋史·卷四百四十四·列傳第二百三》：調鉅鹿主簿、和川令，發強擿伏，一時能吏自以為不及。恕為人重意義，急然諾。郡守得罪被劾，屬吏皆連坐下獄，恕獨恤其妻子，如己骨肉，又面數轉運使深文峻詆。
- 25. 《東都事略·卷八十六下·劉恕傳》：遷和川令。
- 26. 《範太史集·卷三十八·秘書丞劉君墓碣》：遷晉州和川令。道原為人重意義，急然諾。郡守得罪被劾，屬吏皆連坐下獄，道原獨保證之，恤其妻子，如已骨肉。又面數轉運使，以深文峻詆。
- 27. 《續資治通鑑長編·卷一百九十四》：仁宗嘉祐六年……八月……庚申，詔三館、秘閣校宋、齊、梁、陳、後魏、後周、北齊七史書，有不完者訪求之。
- 28. 《範太史集·卷三十八·秘書丞劉君墓碣》：陸介夫帥廣西，闢掌機宜。
- 29. 《東都事略·卷八十六下·劉恕傳》：司馬光修資治通監，奏請同編修。恕於魏晉以後事尤能精詳，考證前史差謬，光悉委而取決焉。
- 30. 《範太史集·卷三十八·秘書丞劉君墓碣》：道原為人強記，紀傳之外，閭里小説，下至稗官雜説，無所不覽。其談數千載間事，如指諸掌。道原終身不治他事，故獨以史學高一時。今端明殿學士司馬公受詔修資治通鑑，奏請同編修。道原於魏、晉以後事，尤能精詳，考證前史差謬，司馬公悉委而取決焉。
- 31. 《宋史·卷四百四十四·列傳第二百三》：篤好史學，自太史公所記，下至周顯德末，紀傳之外至私記雜説，無所不覽，上下數千載間，鉅微之事，如指諸掌。司馬光編次《資治通鑑》，英宗命自擇館閣英才共修之。光對曰：：“館閣文學之士誠多，至於專精史學，臣得而知者，唯劉恕耳。”即召為局僚，遇史事紛錯難治者，輒以諉恕。恕於魏、晉以後事，考證差繆，最為精詳。
- 32. 《續資治通鑑長編·卷一百九十四》：英宗治平三年……四月……辛丑，命龍圖閣直學士兼侍講司馬光編歷代君臣事蹟。於是光奏曰：“自少已來，略涉髃史，竊見紀傳之體，文字繁多，雖以衡門專學之士，往往讀之不能周浹，況於帝王日有萬幾，必欲遍知前世得失，誠為未易。竊不自揆，常欲上自戰國，下至五代，正史之外，旁採他書，凡關國家之盛衰，系生民之休慼，善可為法，惡可為戒，帝王所宜知者，略依左氏春秋傳體為編年一書，名曰‘通志’，其餘浮冗之文，悉刪去不載，庶幾聽覽不勞，而聞見甚博。私家區區，力不能辨，徒有其志而無成。頃臣曾以戰國時八捲上進，幸蒙賜覽。今所奉詔旨，未審令臣續成此書，或別有編集？若續此書，欲乞亦以‘通志’為名。其書上下貫穿千餘載，固非愚臣所能獨修。伏見翁源縣令廣南西路經略安撫司勾當公事劉恕、將作監主簿趙君錫，皆習史學，為觿所推，慾望特差二人與臣同修，庶使早得成書，不至疏略。”詔從之，而令接所進書八卷編集，俟書成取旨賜名。其後君錫父喪，不赴，命太常博士、國子監直講，劉攽代之。恕，筠州人，君錫，良規之子也，攽，敞之弟也。
- 33. 《東都事略·卷八十六下·劉恕傳》：王安石與恕有舊，欲引恕修三司條例，恕以不習金谷為辭，因言天子方屬公以政事，宜恢張堯舜之道以佐明主，不應以財利為先。安石不能用，而亦未之怒也。及呂誨得罪知鄧州，恕往見安石曰：“公所以致人言，蓋亦有所未思。因為條陳所更法令不合眾心者，宜復其舊，則議論自息。”安石怒，遂與之絕。方安石用事，呼吸成禍福，高論之士，始異而終附之，面譽而背毀之，口順而心非之者，皆是也。恕奮厲不顧，直指其事，或面刺安石，至變色。公議其得失，無所隱。
- 34. 《範太史集·卷三十八·秘書丞劉君墓碣》：道原為人剛毅，一毫不挫於人。熙寧中，執政有與之故舊者，欲引修三司條例，道原不肯附之，且非其所為，執政者寖不悦。當是時，其權震天下，人不敢忤，而道原憤憤欲與之校，面語侵之，至變色勃怒，而道原不少屈。稠人廣坐，抗言其失，聞者縮頸，而道原意氣自若。
- 35. 《宋史·卷四百四十四·列傳第二百三》：王安石與之有舊，欲引置三司條例。恕以不習金谷為辭，因言天子方屬公大政，宜恢張堯、舜之道以佐明主，不應以利為先。又條陳所更法令不合眾心者，勸使復舊，至面刺其過，安石怒，變色如鐵，恕不少屈。或稠人廣坐，抗言其失無所避，遂與之絕。方安石用事，呼吸成禍福，高論之士，始異而終附之，面譽而背毀之，口順而心非之者，皆是也。恕奮厲不顧，直指其事，得失無所隱。
- 36. 《東都事略·卷八十六下·劉恕傳》：光出知永興軍，恕亦以親老告歸南康，乞監酒税以就養。有詔即官下編修。
- 37. 《範太史集·卷三十八·秘書丞劉君墓碣》：久之，亦不自安，以親老告歸南康，乞監酒税以就養。有詔即官下編修。
- 38. 《宋史·卷四百四十四·列傳第二百三》：光出知永興軍，恕亦以親老，求監南康軍酒以就養，許即官修書。
- 39. 《東都事略·卷八十六下·劉恕傳》：光判西京留台，奏遷書局於洛陽。恕奏請乞身詣光議修書事，朝廷許之。
- 40. 《宋史·卷四百四十四·列傳第二百三》：光判西京御史台，恕請詣光，留數月而歸。
- 41. 《宋史·卷四百四十四·列傳第二百三》：道得風攣疾，右手足廢，然苦學如故，少間，輒修書，病亟乃止。
- 42. 《東都事略·卷八十六下·劉恕傳》：恕居母喪，又詔就第續成前書。
- 43. 《範太史集·卷三十八·秘書丞劉君墓碣》：丁母壽安縣君錢氏憂，又詔就第續成前書。
- 44. 《東都事略·卷八十六下·劉恕傳》：喪未除而卒，年四十七。
- 45. 《範太史集·卷三十八·秘書丞劉君墓碣》：未除喪，元豐元年九月癸丑卒，年四十七。
- 46. 《宋史·卷四百四十四·列傳第二百三》：恕為學，自歷數、地裏、官職、族姓至前代公府案牘，皆取以審證。求書不遠數百里，身就之讀且抄，殆忘寢食。偕司馬光遊萬安山，道旁有碑，讀之，乃五代列將，人所不知名者，恕能言其行事始終，歸驗舊史，信然。
- 47. 《宋史·卷四百四十四·列傳第二百三》：家素貧，無以給旨甘，一毫不妄取於人。自洛南歸，時方冬，無寒具。司馬光遺以衣襪及故茵褥，辭不獲，強受而別，行及潁，悉封還之。
- 48. 《宋史·卷四百四十四·列傳第二百三》：好攻人之惡，每自訟平生有二十失、十八蔽，作文以自警，亦終不能改也。
- 49. 《宋史·卷四百四十四·列傳第二百三》：死後七年，《通鑑》成，追錄其勞，官其子羲仲為郊社齋郎。
- 50. 《宋史·卷四百四十四·列傳第二百三》：死後七年，《通鑑》成，追錄其勞，官其子羲仲為郊社齋郎。次子和仲有超軼材，作詩清奧，刻厲欲自成家，為文慕石介，有俠氣，亦摎死。
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- 83. 粵西詩載粵西文載粵西叢載 ．殆知閣[引用日期2023-01-08]
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- 86. 困學紀聞 ．殆知閣[引用日期2023-01-08]
- 87. 震川先生集 ．殆知閣[引用日期2023-01-08]
- 88. 何氏語林 ．殆知閣[引用日期2023-01-08]
- 89. 曲洧舊聞 ．殆知閣[引用日期2023-01-08]
- 90. 浪語集 ．殆知閣[引用日期2023-01-08]
- 91. 綱目續麟 ．殆知閣[引用日期2023-01-08]
- 92. 本堂集 ．殆知閣[引用日期2023-01-08]
- 93. 畏齋集 ．殆知閣[引用日期2023-01-08]
- 94. 四如集 ．殆知閣[引用日期2023-01-08]
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- 96. 《欽定古今圖書集成·理學彙編·經籍典·卷三百六十五》 ．搜韻影印古籍資料[引用日期2023-01-08]
- 97. 《資治通鑑後編·卷七十八》 ．搜韻影印古籍資料[引用日期2023-01-08]
- 98. 《路史·提要》 ．搜韻影印古籍資料[引用日期2023-01-08]
- 99. 《桂勝·卷四》 ．搜韻影印古籍資料[引用日期2023-01-08]
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- 102. 《儉齋集·卷三十二》 ．搜韻影印古籍資料[引用日期2023-01-09]
- 103. 《弘齋全書·卷百六十一》 ．搜韻影印古籍資料[引用日期2023-01-09]
- 104. 《明皋全集·卷十二》 ．搜韻影印古籍資料[引用日期2023-01-09]
- 105. 《下廬先生文集·卷十一》 ．搜韻影印古籍資料[引用日期2023-01-09]
- 106. 《宋子大全隨劄·卷之五》 ．搜韻影印古籍資料[引用日期2023-01-09]
- 107. 《皇王大紀·卷一》 ．搜韻影印古籍資料[引用日期2023-01-09]
- 108. 《黃氏日抄·卷九十三》 ．搜韻影印古籍資料[引用日期2023-01-09]
- 109. 《言行龜鑑·卷二》 ．搜韻影印古籍資料[引用日期2023-01-09]
- 110. 《小訥先生文集·卷十五》 ．搜韻影印古籍資料[引用日期2023-01-09]
- 111. 《蘆厓集·卷八》 ．搜韻影印古籍資料[引用日期2023-01-09]
- 112. 《息山先生別集·卷二》 ．搜韻影印古籍資料[引用日期2023-01-09]
- 113. 《滄溪先生集·卷十六》 ．搜韻影印古籍資料[引用日期2023-01-09]
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