劉半農

清光緒十七年（1891年）5月29日出生於江蘇江陰城內清貧的知識分子家庭，自幼聰慧過人，6歲能作對聯、詠詩。

1925年，劉半農獲博士學位時的畢業照(2張)

清光緒三十三年（1907年）考入常州府中學堂，成績優異。

清宣統三年1911年應聘回母校翰墨林小學任教，並與吳研因等編輯《江陰雜誌》。辛亥革命中，赴清江參加革命軍，任文牘。

民國元年（1912年）2月，因不滿軍隊內部的混亂而返鄉。同年3月，劉半農與其弟劉天華至上海謀生，在開明劇社任編輯。

民國二年（1913年）春，在中華書局任編譯員。他勤奮寫作，先後在《時事新報》《小説界》等刊物發表40多篇他翻譯和創作的小説，介紹安徒生、小仲馬、托爾斯泰、屠格涅夫、高爾基等著名作家的作品。

民國六年（1917年），他在《新青年》上發表《我之文學改良觀》等文章，對文學革命從形式到內容都提出深刻見解。同年夏，被北京大學校長蔡元培破格聘為北大預科國文教授。

民國七年（1918年）1月，參與《新青年》編輯工作。同年3月，在《新青年》發表《復王敬軒書》，對於反對文學革命、為封建舊文學辯護的觀點痛加批駁。

民國九年（1920年）春，劉半農赴歐洲深造，初入英國倫敦大學院，在語音實驗室工作。

民國十年（1921年）轉入法國巴黎大學，並在法蘭西學院聽講，攻實驗語音學。

民國十四年（1925年）獲法國國家文學博士學位，成為第一個獲得以外國國家名義授予的最高學銜的中國人。8月，劉半農在回國的海輪上，寫下詩作《教我如何不想她》。同年秋，劉半農任北京大學國文系教授，兼任北大研究所國學門導師，建立了語音樂律實驗室，成為中國實驗語音學奠基人。

民國二十二年（1933年）4月，與錢玄同等12人聯名在報紙上發出為李大釗烈士舉行公葬的募款書，並書寫墓碑墓誌。

民國二十三年（1934年）6月，為完成《四聲新譜》《方音字典》和《中國方言地圖》的編寫，冒着酷暑沿平綏鐵路深入綏遠、內蒙一帶考察方言方音，不幸染上“迴歸熱”病，7月14日在北平逝世，年僅44歲。 ^[2] 

51年中華書局版-劉半農《四聲實驗錄》(2張)

民國六年（1917年），發表了《我之文學改良觀》，認為文學應表現自我的真情實感；只有將窒息性靈的古人作文的死格式推翻，新文學才能得到發展。主張在白話文沒有取得正宗地位之前，文言和白話可暫處於對等地位，白話應吸收文言的優點，而文言應力求淺顯，以便和白話相近。提出破壞舊韻，重造新韻，主張增多詩體和以今語作曲。提倡文章分段，採用新式標點符號。隨後，又發表《詩與小説精神上之革新》。在介紹英國約翰生和美國樊戴克的文學思想時，強調文學的真實性，批判背離現實的虛偽文學。 ^[3]  劉半農首先從“形式”的角度，以西方文學為參照，力求實現文學的變革；其次，以實事求是的態度對待文言與白話，對文學語言變革形成自己的觀點； 第三，為推進現代民族國家形成統一的語言，作出了創立新式標點等具體而又切實的努力。 ^[4] 

在小説改革方面，他提出要用歷史的、系統的、比較的方法研究小説，以促進小説的繁榮和進步，並作了“通俗小説之積極教訓與消極教訓”、“中國之下等小説”等演講，強調小説的社會作用和研究擁有羣眾的通俗小説的重要性。 ^[3] 

中國現代民間文藝學以1918 年北大歌謠運動為開端，劉半農作為歌謠運動的發起者和主持者，他倡導新詩創作向歌謠學習的做法提高了歌謠在文學上地位，為歌謠進入研究者的視野作了準備；他首倡歌謠徵集與研究，使民間文學進入學術研究的視野併為之在學術界爭取了合法地位；他的民歌採集和研究方法，他對民間文學及相關概念的界定、研究中的多學科視角和民間立場，對中國現代民間文藝學的學科建設作出了重要貢獻。 ^[5] 

在古典文學方面，校點出版了唐韓惺的《香奩集》，清董若雨的《西遊補》，張南莊的《何典》。寫有《讀<海上花列傳>》《<西遊補>作者董若雨傳》。 ^[3] 

劉半農是首批翻譯外國散文詩的作家之一，也是第一個把高爾基作品介紹到中國，最早將狄更斯、托爾斯泰、安徒生的作品翻譯成中文的譯者。他在翻譯時對聲韻等方面有着自己獨特的見解。認為聲調是不能遷移的東西，對於藝術作品的感染力表現非常重要，因此主張翻譯應以直譯為主，在忠實翻譯原文本意的同時，要盡力保存原文的語言方式，並要譯出原文的真實感情。劉半農在譯詩時，往往將原文當成樂歌看待，並認為這相當於中國的詞曲，即能夠在譜上曲後進行演唱。因此他的譯詩較多地選擇了五言古體的形式，為譯詩的音樂品質提供了保障。其譯著主要有《法國短篇小説集》《茶花女》等。 ^[6] 

在語言科學的領域裏，他的研究涉及語音、文字、詞彙、語法等各方面。

在國外，劉半農研習實驗語音學，致力於漢字聲調的研究。他測試了中國十二種方言的四聲，撰著了《四聲實驗錄》。他指出：四聲和聲音的強弱沒有關係，和音質、長短有些關係，而決定四聲的主要是音的高低。這種高低是複合音，是由此音移入彼音，移入時是滑的，而不是跳的。這個論斷，科學地解決了四聲是什麼的問題。回國後，他在北大建立了語音樂律實驗室，記錄了七十餘種方言。根據七十餘種方言的音素，編成《調查中國方音用標音符號表》。民國二十一年（1932年），撰寫了《北平方音析數表》，分字音為“頭”“面”‘頸”“腹”“尾”“神”六項，以六位數字表示一字的切音。此外，還寫有關於語音的論文多篇，創制並改進了測音儀器，翻譯了法國保爾帕西的《比較語音學概要》。他先後創制了劉氏音鼓甲乙兩種、聲調推斷尺、最簡音高推斷尺、四聲模擬器等語音實驗儀器。他先後記錄了全國70多處方言，還藉助研究語音的儀器測試古代樂律。 ^[2-3] 

劉半農書法及攝影作品(4張)

劉半農主張漢字改革，認為漢字最終應走拼音化的道路。民國十四年（1925年），他發起成立“數人會”，經過二十二次討論，擬定了《國語羅馬字拼音法式》。他認為，漢字在實行拼音制以前，寫簡化字是必不可少的辦法，因此與李家瑞編《宋元以來俗字譜》。這本書表現了八九百年以來，簡筆字演變的軌跡。 ^[3] 

民國十四年（1925年），他向北大研究所提出《編撰<中國大字典>計劃概要》。由於需要大量經費，無法實現。民國二十年（1931年），擬編《大學辭典》，也因經費無着而作罷。民國二十二年（1933年），為北新書局編撰《標準國音中小字典》，共收九千餘字，還附錄有他創制的《點直曲檢字法》。他還為《中國大辭典》撰寫了三百多頁的“一”字稿本。此外還寫有《打雅》等文章。他還倡議使用“她”“它”二字，作為代詞。 ^[3] 

在語法研究方面，民國八年（1919年）北大出版組印行了他的《中國文法通論》。他對於機械地模仿外國語法的《馬氏文通》體系不滿，主張結合我國語言實際，建立自己的語法體系；還反對以引用古奧的例句為尚的陳規，主張採用習見的和口語的例句。民國二十一年（1932年），為高中生寫了《中國文法講話》。 ^[3] 

對於戲劇改革，他認為雅化了的崑曲，應處於歷史藝術的地位，受人鄙視而仍有觀眾的京戲，應當進行改良。主張摒棄“惡腔死調”，改正劇本沒有理想和文詞不通的弊病，而以白描筆墨和方言去寫腳本。以後，他為《梅蘭芳歌曲譜》和《腔調考原》作序，對於京劇改革的闡釋有所變化。他為使話劇發展取得借鑑，還翻譯有劇本《戍獺》《小伯爵》《琴魂》《天明》《茶花女》。 ^[3] 

寫有《從五音六律説到三百六十律》、《十二等律的發明者朱載堉》等論文多篇。説明中國樂律是建築往“倍半相生”和“三分損益”兩大原則之上，不宜於“變調”；而明代朱載堉發明的十二等律，解決了“變調”問題，在世界範圍內是劃時代的貢獻。他對中國古代將樂、度、歷混為一談，更羼入荒誕的五行學説的樂律觀，進行了批判。他還對中國古代樂器的音律，進行了實際測試。 ^[3] 

民國十六年（1927年），北京中國學術團體和瑞典考古學者斯文赫定，共同組織西北科學考察團。他多次參與談判，被推舉為該團理事會常務理事。民國十七年（1928年），去日本出席東方考古學協會的學術會議，在京都東亞考古學會作了“新嘉量之校量及推算”的演講。6月，在奉系軍閥退出北京時，發起組織北京臨時文物維護會。他還對美國中亞考古團在蒙古非法盜掘文物、中法考察團的法方成員一再違反協定並毆打中國團員等事，多方進行過鬥爭，並在《北舊》《質問法使館參贊韓德威》《介紹黃種巡察團》等文中予以揭露和抨擊。他還進行考古調查，在河南鞏縣、洛陽發現北魏和唐代的樂舞造象，又作“古度量衡舉”，仿造漢代日晷儀。 ^[3] 

他在二十世紀二十年代寫的《半農談影》，是中國第一部探討攝影藝術的著作。 ^[3] 

劉半農為了要編一本“罵人專輯”，曾在北京某報紙上刊登啓事，徵求各地的“罵人語言”。語言學家趙元任見到啓事後，立即趕往劉半農的宿舍，用湖南、四川、安徽等地的方言把劉半農“痛罵”了很長時間。隨後周作人也趕來，用紹興話再把劉半農“罵”了一頓。劉半農在大學裏授課時，因向學生們徵集“罵語”，又被寧波、廣東的學生相繼用方言“大罵”。此後，劉半農又去拜會章太炎。章太炎也聽説了他正在收集“罵人語言”，就用漢代的罵人話“罵他”，還告訴他這句罵人話是誰説的、典出何處；接着用唐朝罵人的話“罵”他，再告訴他是誰罵的，典出何處。一直從上午説到中午。劉半農同來的人只得出來向章太炎作揖説：“我們麻煩老師很久，現在我們要告辭了。” ^[8] 

新文化運動剛起步時，許多人習慣於恪守舊的傳統，對新文化運動和文學革命缺乏足夠的認識。為壯大文學革命的聲勢、宣傳文學革命，錢玄同與劉半農於民國七年（1918年）3月在《新青年》上分別扮演了正、反兩個角色，進行辯論。錢玄同化名“王敬軒”，發表了《文學革命的反響》。這篇文章以反對新文化運動的頑固派身份，陳述新文化運動的“罪狀與弊端”，攻擊《新青年》給社會造成的“危害”；劉半農則以新文化運動的捍衞者身份，發表了《答王敬軒》的長篇文章，針對“王敬軒”所列的新文化運動的“罪狀”，以犀利的筆鋒逐條批駁，將對方駁得體無完膚。 ^[9] 

民國二十年（1931年）11月10日，劉半農邀請好友數人到鄭穎孫家，其中包括曾同在倫敦待過的徐志摩。高朋滿座，談笑風生之際，徐志摩接到電話，爾後笑意盈盈地説：“我明早六點南飛。明晚此時，當與小曼共飯也。”同座中，劉半農年齡最大，又喜開玩笑，聽徐志摩説坐飛機，便打趣道：“飛空之戲，君自好之，我則不敢嘗。”徐志摩迴應到：“危險在所難免，我自甘之。我苟飛死，君當為我作輓聯。”劉半農笑答諾。宴席散去，劉半農與徐志摩握手道別時，徐志摩還依然笑着叮囑：“一事費神：我若死，毋忘作輓聯。”然而，兩文人好友之間的玩笑之詞，竟成讖語。19日，由南京到北平載着徐志摩的“濟南號”，在濟南黨家莊遇大霧失事。 ^[10] 

民國二十三年（1934年）6月下旬，為了調查蒙古族牧區民俗，劉半農遠足塞外，夜宿百靈廟一間鄉村草房，其他人都睡在土炕上，而他自備一行軍牀，於房中支架獨卧，故作僵硬狀，開玩笑説：“我這是停柩中堂啊！”聽者為之大笑，卻不料一語成讖，在考察途中，劉半農為蝨子叮咬，染迴歸熱，回京後耽誤治療，於同年7月中旬離世。 ^[11] 

清宣統二年（1910年）夏初，劉半農母親病危，根據當時的習慣，為了沖喜，他和朱惠女士倉促結婚。雖然這並沒有挽救回母親的生命，但朱惠卻成為他一生最忠實的伴侶。雖然結合匆忙，但劉半農對這樁婚姻很滿意，原因是他違逆當時的婚俗，曾在婚前偷偷去看過未婚妻。朱惠面白貌美，劉半農一見傾心，為此在婚前他就很心疼地讓丈母孃家給未婚妻放腳。 ^[14] 

魯迅《憶劉半農君》：我願以憤火照出他的戰績，免使一羣陷沙鬼將他先前的光榮和死屍一同拖入爛泥的深淵。 ^[15] 

蔡元培：先生（劉半農）在《新青年》土提倡白話詩文，敍述地攤上所蒐集的唱本，我們完全認為是文學家。後來……專做語音學的工作，完全是科學家了。 ^[16] 

胡適：守常慘死，獨秀幽囚，新青年舊夥如今又弱一個；拼命精神，打油風趣，老朋友之中無人不念半農。 ^[17] 

錢玄同《新文學與今韻問題》：本志三卷所登先生對於文學革新的大作兩篇（劉半農的《我之文學改良觀》），我看了非常佩服，以為同適之先生的“文學改良芻議”正如車之兩輪，鳥之雙翼，相輔而行，廢一不可。文學革新的事業，有你們兩位先生這樣的積極提倡，必可預卜、其成績之佳良，我真歡喜無量。 ^[18] 

周作人：在“五四”期間，當時應援這運動的新力軍，沒有比他更出力的了，他是替新思想説話的健將之一。 ^[19] 

謝冕、孫紹振《新詩發展概況》：劉半農的創作思想一直停留在民主主義的基礎上，當他在揭露黑暗的現實而充滿反抗情緒時，他並沒有找到這個鬥爭的力量，也不可能表現出革命鬥爭的一面，他的詩深沉、悲憤，但五四時代那種高昂、自信，觀地精神，卻沒有充分的表現出來。特別是當他在國外留學歸來以後，革命鬥爭向前發展，他依然停止不前，甚至逐漸失去對封建勢力的戰鬥精神，躲進了研究室,從此詩人的聲音便逐漸暗吸和消失了。 ^[10] 

劉氏兄弟紀念館(6張)

劉半農故居位於江蘇省江陰市西橫街，是一座二進六間二側廂的建築，三個天井和一個庭院間隔其中，總面積400多平方米，距今約有150多年。1989年，劉半農故居已闢為劉氏三兄弟（劉半農、劉天華、劉北茂）紀念館，分成六間展室，陳列着劉氏三兄弟生平起居的情況及大量手稿、實物。 ^[20] 

劉半農墓地(2張)

劉半農逝世後，停靈地安門外嘉興寺。民國二十四年（1935年）5月29日與其胞弟劉天華共葬於香山鳳凰頂（舊稱木蘭陀）。這裏早年是中法大學的公墓。墓坐南朝北，墓基為4米見方石台，基座為四方形階梯式，高約1.5米。墓表在方台之上，墓表北側又矗立着一座大理石石柱，上面鑲嵌着巨幅劉半農的遺像。左右配以劉半農生前所制的“日晷”、“推斷尺”等雕畫。墓前原豎兩塊石碑，一塊是周作人撰寫墓誌，魏建功書石，馬衡篆蓋；另一塊碑文為蔡元培所撰，碑額為章太炎篆書，碑文則是錢玄同書丹，現兩塊墓碑都已推倒砸碎，原墓碑已殘，一塊置於墓頂，一塊散落於墓東邊的地面上。1983年劉育倫為其父劉半農墓進行了修復。現有墓碑高1.5米，是1989年元月依第二通碑重建的，上書“國立北京大學教授劉半農先生夫人之墓”，為吳敬恆題。 ^[21] 

“故國立北京大學劉君墓誌。君姓劉名復，號半農，江蘇江陰縣人，生於清光緒十七年辛卯四月二十日，以中華民國二十三年七月十四日卒於北京，年四十四，夫人朱惠，生子女三人:育厚、育倫、育教。君少時，曾奔走革命，已而賣文為活，民國六年被聘為國立北京大學預科教授。九年，教育部派赴歐洲留學，凡六年，十四年應巴黎大學考試，受法國國家文學博士學位。返北京大學任中國文學系教授，兼研究所國學門導師。二十年為文學院研究教授兼研究院文史主任。二十三年六月至綏遠調查方音，染迴歸熱，返北平遂卒。二十四年五月葬於北平西郊香山玉皇頂。君狀貌英特，頭大，眼有芒角，生氣勃勃，至中年不少衰。性果毅，耐勞苦，專治語音學，多所發明。又愛好文學、美術，以餘力照相，寫字，作詩文，皆精妙。與人交遊，和易可愛，善詼諧，老友或與戲謔以為笑。及今思之，如君之人已不可再得。嗚呼！古人傷逝之意，其在茲乎。將葬，夫人命友人紹興周作人撰墓誌，如皋魏建功書石，鄞縣馬衡篆蓋，作人，建功，衡，於誼不能辭，故謹志而書之。北京文楷齋劉明堂刻石。” ^[22-23]