劉岌

明景泰元年(1450)舉人，景泰五年（1454）三甲第一百四十九名進士。

天順元年（1457）六月，授吏部驗封司主事。

天順七年(1463)六月，升為吏部員外郎。歷任吏部郎中。因父喪丁憂守制，服闕，改任户部郎中。劉岌因在任職期間，十分勤奮，認真負責，於明成化二年(1466)的官員考核中，獲得了“清、勤、慎”即清廉、勤勞、謹慎的最高評價。

成化五年(1469)五月,劉岌以冊封副使身份，參與了朝廷的一系列冊封活動。

成化九年(1473)，升任太常寺少卿，協助太常寺卿掌禮樂、郊廟、社稷之事，總理郊社、太樂、鼓吹、太醫、太卜、廩犧、諸祠廟等署。

成化十一年(1475)七月，劉岌不計個人安危，就“妖眚”事件敢於向皇帝建言,得到明憲宗採納嘉獎。

成化十三年(1477)，劉岌升任為太常寺卿。次年秋，劉岌奏請修縉天壇、地壇的齋宮、神廚，得到皇帝應準。在維修過程中, 劉岌等人妥善地處理了相關 “御狀”所涉及的問題，與禮部尚書鄒千承擔起天壇、地壇的維修工程。

成化十七年(1481)一月，劉岌升任禮部左侍郎，仍掌管太常寺事務。

成化十八年（1482）十一月，劉岌升任禮部尚書。劉岌除主持禮部外,還兼掌太常寺事務，是一位受到皇帝非常器重的大臣。劉岌因久典秩祀，練習儀章，容貌魁傑，音吐鴻暢，為明憲宗所寵。

成化二十年（1484）十一月，加太子少保。

成化二十一年（1485）八月，劉岌向皇帝請假回涪州，掃墓祭奠先人。劉岌回到涪州後,因生病一直未歸。

成化二十三年(1487)，在吏部奉命到四川的巡按御史督促下，劉岌只好回北京覆命。因劉岌的確有病在身,加上丁永中等人的奏請，皇帝原諒了劉岌逾期不歸，並繼續讓他擔任禮部尚書一職。同年八月，明憲宗駕崩，明孝宗朱祐樘繼位。九月,劉岌上奏明孝宗,以有足病、行動不便為由請求致仕還鄉。明孝宗剛即位，因萬事都還沒有理清頭緒，正是用人之際而不許致仕，敕兵部除其戎籍。

弘治元年( 1488)二月，劉岌受命與保國公朱永、襄城侯李瑾、吏部尚書王恕、兵部尚書餘子俊、户部尚書李敏、太子少保周洪謨等人一起，給皇帝分章講解宋代理學家周敦頤所著《通書》。其間,劉岌因病多次上書請求致仕。

弘治二年(1489)五月，劉岌再次上書乞求致仕，終於得到皇帝恩准，並命各地驛站予以車馬、有關部門每月供米二石、派給伕役四人,劉岌享受了非常高的待遇。劉岌為官一生,清廉謹慎，謙虛和藹。劉岌辭去官職歸鄉之際，同榜進士、時任大學士邱璿撰寫了《送太子少保涪陵劉公致仕序》對劉岌倍加讚賞。劉岌歸鄉後，深居簡出，謹慎和藹，時着平民寒服，受鄉人稱讚。

弘治十八年( 1505)八月初六日卒，時年八十五歲。皇帝賜祭葬，被鄉人崇祀鄉賢祠，墓在涪州金裝巖。 ^[1-2] 

劉岌善文工書，在明萬曆《重慶府志》中收錄劉岌文稿書目有《北巖餞遊記》。另據有關資料顯示，劉岌為涪陵城南的“大龍橋” 題寫橋名，為同榜進士、巴縣人賈奭所篆的《明故嘉議大夫都察院復都御史賈公(奭)墓誌銘》現藏於重慶中國三峽博物館。

劉岌所著的詩文大都散落，至今收留詩歌只有刊載於乾隆《涪州志》卷十一和涪陵《劉氏宗譜》等文獻《北巖餞遊記》(部分)及《和新建致遠亭》詩文。在其《劉氏宗譜》裏的《北巖餞遊記》中，劉岌寫道：“涪江之北，鐵櫃山下有北巖，昔宋程伊川紹聖四年，謫涪寓居注易。黃山谷謫涪州別駕，扁堂鈎深。尹和靖洛陷，奔蜀止於涪。程已復秘閣而終，作文示堂講易。譙天授涪人，往洛見程學易，後程謫涪師友游泳。自紹聖迄今四百餘年，祠宇興頹，志謀無考。然程先生著易過化之所，三先生相繼講道之地。聖賢正學之脈，參天地照，日月炳然，煥然千百載，尤一日千萬，古同一心。文人進士，或宦寓或經過，雖王事鞅際，勿遂務欲迭巖一謁，以豁思賢慕道之心。巖側者北巖寺，鈎深堂寓焉，歲久……”（摘抄於《劉氏宗譜》）劉岌在《北巖餞遊記》的敍述中，介紹了四百多年來，發生程頤謫涪寓居北巖注易，時任涪州別駕黃庭堅在北巖題“鈎深堂”， 涪人譙天授到洛拜見程學易並在北巖助程、尹和靖等“三先生” 相繼講道於北巖的史實，稱讚北巖在“聖賢正學”傳承中作用巨大。北巖成為“文人進士”，以謁巖來表達“豁思賢慕道之心” 。於是，涪陵北巖成為易學文化傳承之地、講道授業的教育之地、文人騷客慕名拜謁的名勝之地。

其《和新建致遠亭》這首詩的內容是：

伊陽歸去已多年，易道光輝在目前。

羲聖卦爻文象備，涪翁題壁古藤懸。

千秋鑑透精微理，一畫重生先後天。

致遠亭成翬舊址，尊賢遺德永昭然。 ^[2] 

明萬曆年間，施顯卿撰輯《古今奇聞類記》（十卷）的卷三中，以《劉尚書父子重遇》為題記載此事。文中記劉岌老年得子、失而復遇奇事，以為厚德之報。其作者以淺明文字，勵人向善。

劉岌，字凌雲，四川涪州人，景泰甲戌進士,仕至禮部尚書。妻亡,妾甚妒。婢生子，妾命僕棄之，僕抱兒棄城下，入就妾索銀買棺。適刑部一吏過城下，聞兒啼抱去，其鄰人周帽兒見之。僕出問兒安在,周以實告。僕歸,紿其妾曰:“兒死,已焚之。”岌自公署歸，妾曰:“婢適生女不育，棄之矣。”及岌致仕還涪州，有鄉人某為行人，出使歸，過岌問曰:“公有子乎？”岌曰:“未也。”曰:“公有子，見在已七歲，何謂無子？”岌驚問故，某具以告。岌曰:“君能令兒還，則劉之有後，君之賜也。”遂遣一僕齎百金，從行人詣京求贖兒。至京，則吏已役滿去。或告曰：“吏尚居崇文門外某巷中。”亟往，出金贖兒。吏妻愛兒如己出，哭而拒之。行人勸諭再三，乃從。吏遂與僕送兒至涪。親舊聞其事，醵金為會，往迎之。岌見兒，抱持犬慟。或賦詩曰：“八旬老父江邊立，七歲孩兒天上來。”蓋謂其衰老之年得子，於乖離絕望之中為天所賜也。 ^[3] 

焦竑：岌平生謙虛謹慎，亟稱人之善聞，論人過失著止之，或面侮之亦不校。 ^[1]