劉子驥

○《晉書·劉麟之傳》記載劉子驥“居陽歧”。

○據戴叔本《水經注·江水》“今考陽歧即今石首縣西山，在江之南岸”，距武陵不遠。

○《晉書·隱逸傳》裏説他“好遊山澤。”

○《桃花源記》給人深刻的紀實印象。桃花源在雪峯山下的武陵漁川，劉子驥也實有其人，只不過故事是虛構的。“南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。”

○《世説新語》的記載

桓車騎在荊州，張玄為侍中，使至江陵，路經陽歧村。俄見一人持半小籠生魚，徑來造船，雲：“有魚，欲寄作膾。”張乃維舟而納之，問其姓字，稱是劉遺民（劉驎之）。張素聞其名，大相忻待。劉既知張銜命，問：“謝安、王文度並佳不？”張甚欲話言，劉了無停意。既進膾，便去，雲：“向得此魚，觀君船上當有膾具，是故來耳。”於是便去，張乃追至劉家，為設酒，殊不清旨。張高其人，不得已而飲之。方共對飲，劉便先起，雲：“今正伐荻，不宜久廢。”張亦無以留之。

劉子驥在歷史上確有其人，並且是陶淵明的一個遠房親戚，兩人志趣相投，經常結伴遊山玩水。陶淵明為什麼要到奉家山來呢。陶淵明祖籍邵陽，家族龐大，在邵陽、漵浦一帶的親友不少，陶淵明肯定聽到過關於莫徭的傳説。

劉子驥探訪桃源未果尋病終，這件事是作者虛構的，增加了故事中桃花源的神秘性，使人們只能憑空想象它、羨慕它的存在。目的是説明了作者對當世的失望，想找一個心中的桃花源，但又不能脱離現實的苦惱。可以看出陶淵明為了表達廣大勞動人民的願望，希望遠離戰亂,沒有剝削壓迫，人人幸福平安，是陶淵明美好的政治理想,與黑暗的社會現實形成鮮明的對比，體現了陶淵明的美好品德。